Pendidikan tidak semata-mata tentang mencerdaskan pikiran. Pendidikan juga tentang membentuk karakter, membangun akhlak, menanamkan nilai, dan mempersiapkan generasi agar mampu menghadapi perubahan zaman tanpa kehilangan jati dirinya.

Dalam konteks itulah keberadaan Madrasah Diniyah Takmiliyah (MDT) di Kabupaten Brebes memiliki posisi yang sangat strategis.

Madrasah Diniyah hadir di tengah masyarakat, mengisi ruang pendidikan keagamaan yang tidak selalu dapat dipenuhi oleh pendidikan formal. Anak-anak belajar Al-Qur’an, fikih, akidah, akhlak, tajwid, bahasa Arab, dan berbagai khazanah keislaman. Lebih dari sekadar transfer pengetahuan, Madin menjadi ruang pembiasaan ibadah, sopan santun, penghormatan kepada orang tua dan guru, serta pembentukan karakter.

Karena itu, memperkuat Madin berarti ikut memperkuat masa depan generasi Brebes.

FKDT Harus Menjadi Penggerak Mutu

Forum Komunikasi Diniyah Takmiliyah (FKDT) tidak cukup hanya menjadi organisasi yang menaungi lembaga MDT. FKDT harus menjadi motor peningkatan mutu pendidikan diniyah.

Peran tersebut mencakup peningkatan kompetensi guru, penguatan manajemen lembaga, pengembangan kurikulum, pembinaan kepala MDT, penguatan administrasi, serta pengembangan kreativitas dan prestasi santri.

Hal ini sejalan dengan peran FKDT yang selama ini didorong untuk meningkatkan mutu pengelolaan MDT melalui pembinaan manajemen, profesionalitas guru, administrasi pembelajaran, dan pengembangan bakat peserta didik.

Dengan demikian, ukuran keberhasilan FKDT bukan hanya seberapa banyak lembaga yang terhimpun, tetapi seberapa baik kualitas pendidikan yang diterima anak-anak di Madin.

Perbup 12 Tahun 2025: Momentum Besar

Brebes sebenarnya telah memiliki pijakan regulasi yang penting.

Peraturan Bupati Brebes Nomor 12 Tahun 2025 tentang Fasilitasi Pengembangan Madrasah Diniyah Takmiliyah mengatur pembinaan, pemberdayaan, rekognisi, afirmasi, pembentukan Tim Fasilitasi Pengembangan MDT, pengawasan, peran masyarakat, hingga pendanaan.

Regulasi tersebut jangan berhenti sebagai dokumen administratif. Perbup harus diterjemahkan menjadi kebijakan nyata yang dirasakan oleh lembaga, guru, santri, dan masyarakat.

Inilah pekerjaan bersama antara pemerintah daerah, Kementerian Agama, FKDT, DPRD, pemerintah desa, pengelola MDT, ulama, orang tua, dan masyarakat.

Regulasi harus melahirkan ekosistem.

Integrasi Pendidikan Formal dan Diniyah

Anak-anak Brebes hidup dalam dua ruang pendidikan: pendidikan formal dan pendidikan keagamaan di masyarakat.

Keduanya tidak semestinya dipertentangkan.

Sekolah memberikan pengetahuan umum dan berbagai kompetensi akademik. Madin memperkuat pendidikan agama, akhlak, dan karakter.

Keduanya dapat berjalan berdampingan.

Karena itu, gagasan integrasi pendidikan formal dengan pendidikan diniyah harus terus diperkuat. Bahkan Kemenag Brebes pada 2026 telah menerbitkan imbauan agar peserta didik mengikuti pembelajaran MDT dan mendorong koordinasi antara lembaga formal dengan MDT.

Ini adalah momentum untuk membangun ekosistem pendidikan Brebes yang saling melengkapi.

Guru Madin Adalah Pejuang Pendidikan

Ada satu kelompok yang tidak boleh dilupakan dalam pembicaraan tentang Madin: guru diniyah.

Mereka mengajar ketika sebagian anak-anak mungkin sudah lelah setelah mengikuti pendidikan formal. Mereka hadir di sore hari, di ruang-ruang kelas sederhana, masjid, mushala, atau rumah pendidikan masyarakat.

Tetapi dari ruang-ruang sederhana itulah karakter generasi dibentuk.

Karena itu, peningkatan kualitas Madin harus berjalan bersamaan dengan perhatian terhadap kesejahteraan dan profesionalitas guru.

Guru Madin harus terus diberikan kesempatan mengikuti pelatihan, peningkatan kompetensi, pengembangan metode pembelajaran, dan penguatan literasi digital.

Jangan sampai kita menuntut pendidikan agama berkualitas, tetapi lupa memperkuat orang-orang yang berada di garis depan pendidikan tersebut.

Kurikulum Diniyah Harus Tetap Berakar, tetapi Terbuka terhadap Perubahan

Madin memiliki kekayaan tradisi keilmuan yang luar biasa. Banyak lembaga menggunakan kitab-kitab yang telah lama menjadi bagian dari tradisi pesantren.

Kekayaan tersebut harus dijaga.

Namun, menjaga tradisi bukan berarti menutup pintu terhadap perubahan.

Kurikulum MDT perlu terus dikaji agar tetap memiliki akar keilmuan Islam yang kuat sekaligus mampu menjawab tantangan zaman.

Literasi digital, pendidikan karakter, wawasan kebangsaan, kesehatan sosial, lingkungan, dan kemampuan menghadapi perkembangan teknologi dapat menjadi bagian dari penguatan kompetensi santri tanpa menghilangkan ruh pendidikan diniyah.

FKDT Brebes sendiri telah memulai diskusi mengenai penguatan dan pengkajian kurikulum MDT sebagai bagian dari upaya memperbaiki kualitas pembelajaran.

Rekognisi Harus Diikuti Peningkatan Mutu

Salah satu perkembangan positif adalah semakin kuatnya pengakuan terhadap keberadaan pendidikan diniyah.

Pengakuan terhadap ijazah MDTA dalam kebijakan SPMB Brebes 2026, misalnya, menunjukkan adanya ruang yang semakin besar bagi pendidikan diniyah dalam ekosistem pendidikan daerah.

Tetapi rekognisi harus menjadi motivasi untuk meningkatkan mutu.

Jangan sampai pengakuan hanya berhenti pada nilai administratif.

Madin harus mampu membuktikan bahwa lulusan pendidikan diniyah memiliki pengetahuan agama yang baik, akhlak yang kuat, kemampuan sosial, serta kesiapan menghadapi kehidupan modern.

FKDT sebagai Jembatan

Ke depan, FKDT harus mengambil posisi sebagai jembatan strategis.

Jembatan antara MDT dan pemerintah.

Jembatan antara pendidikan formal dan nonformal.

Jembatan antara guru dan kebijakan pendidikan.

Jembatan antara pesantren dan masyarakat.

Dan yang tidak kalah penting, jembatan antara tradisi pendidikan Islam dengan tuntutan zaman.

Dengan posisi tersebut, FKDT tidak hanya menjadi organisasi administratif, tetapi menjadi kekuatan perubahan pendidikan keagamaan di Brebes.

Membangun Generasi Brebes

Pada akhirnya, tujuan besar pendidikan diniyah bukanlah sekadar menghasilkan anak yang mampu membaca kitab atau menghafal materi keagamaan.

Tujuan akhirnya adalah membentuk manusia yang berilmu, beriman, berakhlak, memiliki kepedulian sosial, cinta tanah air, dan mampu hidup berdampingan dalam masyarakat yang terus berubah.

Itulah mengapa pendidikan diniyah harus ditempatkan sebagai bagian penting dari pembangunan sumber daya manusia Brebes.

Pemerintah memiliki regulasi.

FKDT memiliki jaringan.

Guru memiliki ketulusan pengabdian.

Ulama memiliki otoritas moral.

Orang tua memiliki tanggung jawab pendidikan.

Dan masyarakat memiliki kekuatan gotong royong.

Jika semua kekuatan tersebut dipertemukan, Brebes memiliki modal besar untuk membangun generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga kuat secara spiritual dan moral.

Madin bukan pelengkap pendidikan. Madin adalah bagian penting dari ekosistem pendidikan masyarakat.

Maka tugas kita bersama bukan sekadar mempertahankan keberadaan Madin, tetapi menguatkan kelembagaannya, meningkatkan kualitas gurunya, memperbaiki tata kelolanya, mengembangkan kurikulumnya, dan memastikan pendidikan diniyah mendapatkan tempat yang layak dalam pembangunan Kabupaten Brebes.

Karena masa depan Brebes tidak hanya ditentukan oleh seberapa tinggi anak-anak kita menguasai teknologi.

Tetapi juga oleh seberapa kuat mereka memiliki iman, ilmu, akhlak, dan kepedulian terhadap sesama.

FKDT bergerak, Madin menguat, pendidikan keagamaan tumbuh, dan generasi Brebes menjadi lebih berkarakter. (*)

Konferensi Cabang Nahdlatul Ulama (Konfercab NU) Brebes 2027 bukan sekadar agenda rutin organisasi. Ia merupakan momentum penting untuk membaca kembali perjalanan NU Brebes sekaligus menentukan arah gerak organisasi dalam menghadapi perubahan zaman.

Karena itu, pembicaraan menuju Konfercab seharusnya tidak berhenti pada siapa yang akan menjadi Rais Syuriyah atau Ketua Tanfidziyah. Jauh lebih penting adalah pertanyaan: NU Brebes seperti apa yang ingin kita bangun setelah Konfercab 2027?

Pertanyaan tersebut membawa kita pada satu kekuatan besar yang selama ini hidup di tengah masyarakat: komunitas alumni pesantren.

Alumni Pesantren Adalah Kekuatan Kultural NU

NU lahir dan tumbuh dari rahim pesantren. Tradisi keilmuan, sanad keilmuan, adab, khidmah, dan penghormatan kepada ulama merupakan bagian dari DNA perjuangan NU.

Maka, alumni pesantren sesungguhnya bukan sekadar orang-orang yang pernah mondok. Mereka adalah bagian dari jaringan sosial yang membawa nilai-nilai pesantren ke berbagai ruang kehidupan.

Ada alumni yang menjadi guru, kepala madrasah, dosen, pengusaha, birokrat, aktivis sosial, profesional, politisi, maupun tokoh masyarakat.

Mereka tersebar di desa-desa, kecamatan, lembaga pendidikan, pemerintahan, dunia usaha, dan berbagai komunitas.

Jika jaringan tersebut dapat dikonsolidasikan secara sehat, NU Brebes memiliki modal sosial yang luar biasa besar. Tentu hal ini menjadi harapan kita bersama.

Persoalannya bukan kekurangan potensi

Persoalannya adalah belum seluruh potensi tersebut terhubung dalam sebuah ekosistem gerakan yang kuat. Sehingga ibarat kata bagai buih di tengah lautan.

Dari Silaturahmi Menuju Konsolidasi

Selama ini, hubungan alumni pesantren sering kali berhenti pada silaturahmi. Silaturahmi tentu penting. Tetapi untuk membangun organisasi yang kuat, silaturahmi harus ditingkatkan menjadi konsolidasi.

Konsolidasi bukan berarti menyeragamkan semua orang. Konsolidasi berarti mempertemukan potensi yang berbeda dalam satu visi pengabdian.

Alumni pesantren dari berbagai latar belakang pesantren dapat membangun forum komunikasi bersama. Forum tersebut tidak harus menjadi struktur baru yang berhadap-hadapan dengan struktur NU.

Sebaliknya, ia harus menjadi jembatan penguatan ekosistem NU.

Dari forum tersebut dapat lahir berbagai agenda: penguatan pendidikan pesantren, pengembangan madrasah diniyah, kaderisasi pemuda, literasi digital, penguatan ekonomi umat, kegiatan sosial, hingga pengembangan kapasitas kepemimpinan.

Dengan begitu, alumni tidak hanya hadir saat NU membutuhkan massa, tetapi ikut menghadirkan solusi ketika masyarakat membutuhkan NU.

Konfercab Jangan Hanya Bicara Figur. Salah satu penyakit organisasi adalah terlalu cepat membicarakan figur sebelum membicarakan gagasan.

Konfercab 2027 jangan sampai terjebak dalam pertanyaan: “Siapa yang akan memimpin?” Pertanyaan tersebut penting, tetapi bukan satu-satunya. Pertanyaan yang lebih fundamental adalah:

“Agenda besar apa yang harus dikerjakan oleh NU Brebes lima tahun ke depan?”

Dari pertanyaan itu barulah kita bicara tentang kepemimpinan.

Sebab pemimpin yang baik bukan hanya mereka yang mendapatkan dukungan, tetapi mereka yang mampu membawa organisasi bekerja dengan sistem, membangun kader, memperkuat lembaga, merawat hubungan dengan pesantren, dan menghadirkan manfaat bagi masyarakat.

Konfercab harus menghasilkan visi, agenda, dan sistem kerja, bukan sekadar menghasilkan struktur kepengurusan. Sehingga forum tertinggi NU tingkat Kabupaten tersebut akan menjadi tonggak untuk mewujudkan kekuatan NU secara masif.

Kaderisasi Harus Menjadi Agenda Utama

NU Brebes membutuhkan kader yang memahami tradisi sekaligus mampu membaca masa depan. Alumni PD PKPNU yang sudah tersebar dimana mana bisa menjadi kekuatan yang untuk untuk memperkuat masa depan NU.

Oleh karena itu sesungguhnya Kaderisasi tidak cukup dilakukan menjelang Konfercab. Kaderisasi harus menjadi pekerjaan sepanjang masa.

Alumni pesantren adalah salah satu pintu masuk yang sangat strategis.

Generasi muda alumni pesantren perlu diberikan ruang aktualisasi. Jangan hanya ditempatkan sebagai pelaksana kegiatan, tetapi diberi kesempatan untuk berpikir, merancang program, memimpin kegiatan, dan mengambil tanggung jawab organisasi.

Generasi senior memberikan keteladanan dan pengalaman. Generasi muda membawa energi dan inovasi. Keduanya harus dipertemukan dalam satu ekosistem kaderisasi.

Regenerasi bukan mengganti yang lama dengan yang baru. Regenerasi adalah mempertemukan pengalaman dengan energi baru.

Membangun “Peta Kekuatan” Alumni Pesantren

NU Brebes perlu mulai memikirkan sesuatu yang sederhana tetapi strategis: dengan mempelajari peta potensi alumni pesantren.

Berapa banyak alumni pesantren yang ada di Brebes? Pesantren mana saja yang menjadi basis pendidikan mereka? Apa bidang keahlian mereka?

Di mana mereka sekarang mengabdi? Siapa yang bergerak di bidang pendidikan?
Siapa yang bergerak di bidang ekonomi?
Siapa yang memiliki kompetensi teknologi?
Siapa yang memiliki pengalaman organisasi?
Siapa yang memiliki jaringan sosial yang luas?

Deretan pertanyaan tersebut harus kita jawab bersama dengan komprehensif sebagai modal awal untuk menjadikan NU Brebes hebat dan kuat.

Pendataan tersebut bukan untuk kepentingan politik praktis, melainkan untuk membangun basis informasi kader dan potensi umat.

Organisasi modern membutuhkan data.

Tanpa data, konsolidasi sering kali hanya berdasarkan perkiraan.
Dengan data, NU dapat menyusun program secara lebih tepat sasaran.

Politik Organisasi Harus Berbasis Khidmah

Menuju Konfercab 2027, dinamika internal tentu akan muncul. Perbedaan pilihan dan pandangan merupakan bagian dari dinamika organisasi.

Namun, politik organisasi NU harus tetap berada dalam koridor ukhuwah, adab, musyawarah, dan khidmah. Hal ini menjadi garis besar bersama, karena sesungguhnya prinsip prinsip tersebut menjadi landasan yang kuat untuk menggerakkan NU dimana-mana.

Jangan sampai perbedaan pilihan dalam Konfercab membuat hubungan antarkiai, antarpesantren, antarkader, dan antarkomunitas menjadi renggang.

Kita harus belajar bahwa kompetisi dalam memilih kepemimpinan adalah bagian dari proses, sedangkan persaudaraan adalah nilai yang harus dijaga jauh setelah proses itu selesai. Siapa pun yang nanti mendapatkan amanah harus mampu merangkul semua.

Dan siapa pun yang belum mendapatkan amanah harus tetap memiliki ruang untuk berkhidmah. NU terlalu besar untuk dipersempit menjadi sekadar pertarungan kepentingan lima tahunan.

Menuju NU Brebes yang Lebih Terorganisasi

Konfercab 2027 semestinya menjadi momentum melakukan konsolidasi besar-besaran. Sehingga secara hirarkis struktural NU dalam konteks jam’iyyah dan jamaah berjalan dengan penuh keseimbangan.

Struktur NU harus kuat. Karena kekuatan struktural menjadi penggerak organisasi yang secara importatatif akan melaksanakan program. Kekuatan struktural didukung dengan SDM yang profesional dan kompeten dalam melaksanakan tugas dan amanat oraganisasi.

Alumni pesantren harus dirangkul. Kader muda harus diberi ruang. Dan masyarakat harus merasakan manfaat kehadiran NU.

Jika semua itu dapat dibangun, maka NU Brebes tidak hanya kuat secara organisatoris, tetapi juga kuat secara sosial dan kultural. Hal inilah yang dibutuhkan untuk NU kedepan.

Saatnya Menyatukan EnergiBrebes membutuhkan NU yang mampu bergerak melampaui rutinitas.

Kita membutuhkan organisasi yang mampu menjawab persoalan pendidikan, kemiskinan, ekonomi umat, kepemudaan, transformasi digital, kesehatan sosial, dan berbagai persoalan masyarakat lainnya.
Untuk itu, seluruh potensi harus disatukan. Alumni pesantren adalah salah satunya.

Maka menjelang Konfercab NU Brebes 2027, mari kita mulai membangun ruang komunikasi yang lebih luas. Duduk bersama, berbicara bersama, dan merumuskan masa depan NU Brebes secara bersama.

Bukan untuk membangun kelompok baru.

Bukan untuk mempertajam sekat. Tetapi untuk memperkuat rumah besar NU. Hal ini sangat penting, agar polarisasi politik dalam NU menjelma menjadi kekuatan dalam berjamiyah dengan tetap berpegang kepada khithah NU.

Karena masa depan NU Brebes tidak cukup dibangun oleh satu dua orang. Semuanya ikut terlibat secara bersama untuk berkhidmat di NU.

Masa depan NU Brebes harus dibangun oleh jaringan kader, pesantren, alumni, ulama, generasi muda, dan seluruh warga NU yang memiliki semangat yang sama: berkhidmah.

Pada akhirnya, Konfercab 2027 bukan tentang memenangkan seseorang. Konfercab adalah tentang memenangkan gagasan, memperkuat organisasi, dan memastikan NU Brebes tetap relevan bagi masyarakat.

Dan salah satu langkah strategis menuju ke sana adalah: memperkuat komunitas alumni pesantren dalam rangka menuju Konfercab NU Brebes mendatang. (*)

JOMBANG (Aswajanews.id) — Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama (NU) yang berlangsung di Pondok Pesantren Bahrul Ulum, Tambakberas, Jombang, Jawa Timur, menetapkan KH Abdul Hakim Mahfudz atau Gus Kikin sebagai Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) masa khidmat 2026–2031.

Gus Kikin, yang juga dikenal sebagai Pengasuh Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, dipercaya memimpin organisasi Islam terbesar di Indonesia untuk lima tahun ke depan.

Kepemimpinan baru tersebut menjadi babak baru dalam perjalanan NU di tengah dinamika bangsa yang terus berkembang. Visi “Bersama Ulama, Merawat Tradisi, Menjemput Masa Depan NU yang Lebih Baik” diharapkan menjadi pijakan dalam menjaga nilai-nilai luhur warisan para pendiri NU sekaligus menjawab tantangan zaman yang semakin kompleks.

Gus Kikin dikenal sebagai tokoh yang tumbuh dari tradisi pesantren yang kuat. Pondok Pesantren Tebuireng sendiri merupakan salah satu pesantren bersejarah yang didirikan oleh KH Hasyim Asy’ari, salah seorang pendiri NU.

Latar belakang tersebut menjadikan Gus Kikin dipandang memiliki kedekatan kuat dengan akar sejarah dan tradisi keilmuan NU. Di bawah kepemimpinannya, tradisi keilmuan pesantren, kerukunan, serta semangat khidmah kepada umat diharapkan terus terjaga sekaligus mampu menjangkau kebutuhan generasi masa kini dan masa depan.

Redaksi Aswajanews.id menyampaikan ucapan selamat dan apresiasi atas terpilihnya Gus Kikin sebagai Ketua Umum PBNU masa khidmat 2026–2031.

Kepemimpinan baru ini diharapkan menjadi momentum untuk semakin memperkokoh persatuan warga Nahdliyin, memperkuat jaringan amal usaha NU, serta memperluas kemanfaatan organisasi bagi masyarakat.

Peran NU diharapkan semakin kuat dalam berbagai bidang, mulai dari pendidikan, kesehatan, pemberdayaan ekonomi, hingga penguatan kerukunan antarumat beragama dan kehidupan berbangsa serta bernegara.

“Kami berharap di bawah kepemimpinan Gus Kikin, NU semakin kokoh berdiri, semakin luas manfaatnya, dan semakin menjadi rujukan umat dalam merawat nilai-nilai keagamaan sekaligus membangun peradaban yang berkeadilan dan sejahtera,” ujar Pimpinan Redaksi Aswajanews.id.

Terpilihnya Gus Kikin juga menjadi harapan baru bagi seluruh warga Nahdliyin agar tetap menjaga persatuan, memperkuat ukhuwah, dan terus berkhidmat untuk kemaslahatan umat.

Seluruh jajaran pengurus NU di berbagai tingkatan diharapkan dapat bekerja sama secara harmonis untuk menerjemahkan visi kepemimpinan baru tersebut ke dalam program-program yang memberikan manfaat nyata bagi masyarakat.

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kekuatan, kemudahan, dan keberkahan kepada Gus Kikin serta seluruh jajaran PBNU masa khidmat 2026–2031 dalam menjalankan amanah organisasi.

NU untuk Umat, Umat untuk Indonesia.

(Red)

BREBES (Aswajanews.id) – Pawai karnaval dalam rangka memperingati Hari Ulang Tahun (HUT) ke-81 Kemerdekaan Republik Indonesia di Kelurahan Gandasuli, Kabupaten Brebes, Minggu (30/8/2026), berlangsung meriah dan mendapat sambutan antusias dari masyarakat.

Kegiatan yang berlangsung mulai pukul 13.00 hingga 18.00 WIB tersebut diikuti warga dengan berbagai kreasi dan penampilan. Antusiasme masyarakat terlihat sepanjang rute karnaval.

Panitia sebelumnya mengimbau masyarakat untuk menghindari sejumlah ruas jalan yang menjadi rute kegiatan guna mengantisipasi kemacetan, khususnya mulai pukul 13.00 WIB. Sejumlah ruas jalan yang perlu dihindari antara lain Jalan Hasanudin, Jalan Dr. Sardjito, Jalan Cipto Mangunkusumo, dan Jalan Malik Ibrahim.

Selain menampilkan berbagai kreativitas warga, momentum karnaval juga diisi dengan penyerahan satu unit ambulans oleh Rapied Internet untuk digunakan secara gratis bagi warga Kelurahan Gandasuli.

Tokoh agama sekaligus Rois Syuriah NU Kelurahan Gandasuli, Ustaz H. Abdul Hamid Muhtadi, S.Pd.I., yang hadir di panggung kehormatan, mengungkapkan rasa syukurnya atas terselenggaranya seluruh rangkaian peringatan HUT RI di Kelurahan Gandasuli.

“Alhamdulillah, acara syukuran peringatan HUT RI di Kelurahan Gandasuli berjalan lancar, aman dan sukses, termasuk kegiatan karnaval ini,” ujarnya.

Dalam kegiatan tersebut, peserta karnaval menampilkan berbagai pertunjukan dan kreasi unik. Dewan juri menetapkan sejumlah pemenang berdasarkan kreativitas dan penampilan peserta.

Juara 1 diraih peserta dari RT Jirap dengan menampilkan kreasi busana yang memanfaatkan limbah kertas, plastik, serta daun kelapa atau blarak. Peserta juga menampilkan kreasi naga putih yang dibuat dari berbagai bahan daur ulang.
Juara 2 menampilkan tarian Jawa kolosal yang dipersembahkan secara meriah oleh peserta karnaval.
Sementara Juara 3 menampilkan tarian Sate Blengong, salah satu kuliner khas daerah Brebes, yang dikemas dalam bentuk pertunjukan seni.

Kegiatan tersebut tidak hanya menjadi hiburan bagi masyarakat, tetapi juga menjadi wadah untuk menunjukkan kreativitas warga sekaligus mengajak masyarakat memanfaatkan bahan-bahan yang ada di lingkungan sekitar.

Karnaval diselenggarakan oleh Panitia HUT RI Kelurahan Gandasuli yang diketuai RT Syaekhul Hadi. Pelaksanaan kegiatan juga mendapat dukungan dari Ansor-Banser se-Kelurahan Gandasuli serta Karang Taruna se-Kelurahan Gandasuli.

Keterlibatan berbagai unsur masyarakat tersebut turut membantu kelancaran pelaksanaan karnaval, mulai dari pengamanan hingga pengaturan jalannya kegiatan.

Sejumlah tokoh dan pejabat turut hadir di panggung kehormatan, di antaranya Lurah Gandasuli Anim Palahudin, S.E. beserta jajaran staf, Ketua LPM Kelurahan Gandasuli Sutrisno, Tokoh Agama Ustaz H. Abdul Hamid Muhtadi, S.Pd.I. selaku Rois Syuriah Ranting NU Gandasuli, serta Tokoh Masyarakat H. Abdul Wahab.

Hadir pula para kepala sekolah, yakni Kepala SD Gandasuli 01, Kepala SD Gandasuli 02, Kepala SD Brebes 02, dan Kepala SD Brebes 09.

Semarak karnaval tersebut menjadi salah satu rangkaian kegiatan peringatan HUT ke-81 Kemerdekaan RI di Kelurahan Gandasuli sekaligus memperkuat kebersamaan dan gotong royong masyarakat. (Red)

JOMBANG (Aswajanews.id) – Sidang Pleno III Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama (NU) di Pondok Pesantren Bahrul Ulum memutuskan mekanisme pemilihan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) melalui Ahlul Halli Wal Aqdi (AHWA). Kesepakatan tersebut diambil dalam Sidang Pleno III Muktamar ke-35 NU yang digelar di Pondok Pesantren Bahrul Ulum, Tambakberas, Jombang, Jawa Timur, Ahad (30/8/2026).

Adapun total DPT ada 552 yang terdiri dari Ketua Umum PW dan PC. Sebanyak 150 suara setuju pemilihan calon ketua umum tetap one man one vote, sementara 401 suara setuju pemilihan ketua umum lewat AHWA. Sementara 1 suara tidak sah.

“Dengan mengucapkan bismilahirrahmanirrahim seraya mengucapkan alhamdulillahirabbil ‘alamin pemilihan opsi telah kita tetapkan yaitu opsi perubahan,” kata Presidium Sidang Pleno Muktamar ke-35 NU Muhammad Nuh di lokasi.

Sebelumnya, Ketua Organizing Committe (OC) Muktamar Ke-35 Nahdlatul Ulama (NU) Saifullah Yusuf (Gus Ipul) memperkirakan bahwa Pemilihan Ketua Umum (Ketum) PBNU Masa Khidmah 2026-2031 jatuh pada Ahad (30/8/2026).

“Kalau Pemilihan Ketua Umum jelas besok, jadi mudah-mudahan besok hari Minggu semuanya tuntas,” katanya.

Tahap selanjutnya, sambung Gus Ipul, AHWA akan melakukan sidang dan akan memilih Rais Aam.

“Setelah ada Rais Aam terpilih, nanti baru dimulai pemilihan Ketua Umum,” jelasnya.

Selain itu, Gus Ipul mengklaim bahwa seluruh rangkaian persidangan di Muktamar Ke-35 NU berlangsung dengan terbuka. Selain itu, para peserta sidang dapat mendengarkan dengan baik tanpa ada suatu hal yang ditutupi.

“Apa yang menjadi perdebatan, semuanya terbuka. Tidak ada yang ditutup-tutupi. Tapi yang kita prioritaskan kenyamanan dan ketertiban,” jelasnya.

Lebih lanjut, Gus Ipul membeberkan dua mekanisme yang tengah menjadi perdebatan dalam pemilihan ketum. Pertama, dengan teknis yang sama seperti pada tahun-tahun sebelumnya.

“Tapi kalau ada perubahan, nanti tidak lagi one man one vote, satu wilayah satu, satu cabang bisa memilih sekurang-kurangnya lebih dari satu atau sebanyak-banyaknya berapa (tergantung keputusan muktamirin),” katanya.

Pro kontra sebelum disepakati AHWA Calon Ketua Umum PBNU Zulfa Mustafa mengungkapkan dirinya bersama empat calon ketua umum lainnya sepakat agar pemilihan Ketua Umum PBNU dilakukan melalui mekanisme Ahlul Halli wal Aqdi (AHWA).

Hal itu disampaikan Zulfa dalam Sidang Pleno Muktamar ke-35 NU di Pondok Pesantren Bahrul Ulum, Tambakberas, Jombang, Jawa Timur. Dalam forum tersebut, Zulfa menyebut telah melakukan komunikasi pribadi dengan sejumlah calon ketua umum serta orang-orang yang dipercaya untuk mengetahui sikap para kandidat terkait mekanisme pemilihan.

“Bismillahirrahmanirrahim, yang mulia seluruh peserta sidang pleno pada sore hari ini, izinkan saya menyampaikan hasil komunikasi saya pribadi dan juga orang-orang saya yang sangat saya percaya dengan para caketum, calon ketua umum yang selama ini kita sudah dengar namanya,” kata Zulfa.

Menanggapi itu, Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Alissa Wahid memandang bahwa para kandidat Calon Ketua Umum PBNU tidak memiliki hak untuk menentukan mekanisme pemilihan, apakah menggunakan sistem AHWA atau voting.

“Ketika ada lima kandidat yang sudah bersepakat menerima sistem AHWA dan minta kandidat lain untuk menerima sistem AHWA, ya enggak bisa,” kata Alissa Wahid ditemui wartawan di Sidang Pleno Aula Gedung Serba Guna Pesantren Tambakberas Tebuireng Jombang, Sabtu (29/8/2026).

Hal ini mengingat sedang membicarakan Anggaran Dasar (AD) dan Rumah Tangga NU yang cakupannya lebih panjang dan tidak hanya berkaitan dengan pemilihan kali ini.

“Karena kita sedang tidak bicara tertib, tapi sedang bicara Anggaran Dasar. Kalau kita bicara Anggaran Dasar, panjang tentang NU, bukan pemilihan kali ini. Saya hanya meluruskan itu aja,” ujarnya.

Alissa mengatakan mekanisme pemilihan ketum dilakukan dengan sistem Ahwa atau voting itu adalah hak muktamirin dalam hal ini PCNU dan PWNU sebagai peserta.

“Buat saya, siapapun kandidatnya tidak punya hak untuk mengatur apakah ada sistem Ahwa atau menjadi voting. Itu para muktamarin yang harus membuat kesepakatan,” kata Alissa.

“Kalau nanti jadi pakai sistem Ahwa atas permintaan muktamirin, ya bagus. Tapi kalau muktamirin menghendaki voting, yang penting bukan hasilnya, tapi proses pengambilan keputusannya yang jauh lebih penting,” imbuhnya.

Alissa mengingatkan seluruh kontestan agar tidak hanya memikirkan kepentingan pemilihan Ketua Umum, tetapi juga kepentingan NU secara lebih luas.

“Saya ingin mengingatkan kepada semua kontestan bahwa yang sedang kita bicarakan adalah NU bukan pemilihan kali ini,” ungkapnya.

Menurutnya, kepentingan NU tidak boleh dikorbankan demi mencari mekanisme yang dianggap paling sesuai untuk kepentingan pemilihan Muktamar saat ini.

“Kita tidak boleh menggadaikan kepentingan NU, mencari cara yang lebih tepat untuk kepentingan kita saat ini yang cocok, itu tidak boleh,” ujarnya.

“Saya ingin meluruskan, mengingatkan karena saya sendiri kan tidak punya suara,” tandasnya. (Sumber: NU Online)