BREBES (Aswajanews.id) – Pimpinan Cabang Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Kabupaten Brebes menggelar audiensi secara tertutup dengan pejabat (Pj) Bupati Brebes Urip Shihabudin, S.H., M.H. di Pendopo Kabupaten Brebes, Jum’at (27/1/2023) pagi.

Ketua PC IPNU Brebes Lukman Aji, dalam audiensi ini kami berharap nantinya kami bersama dengan pemerintah bisa bersama-sama bersinergi untuk membangun SDM yang unggul khususnya bagi para remaja yang akan menjadi calon pemimpin-pemimpin dimasa depan. Dan menjadi generasi produktif yang siap bersaing dimanapun berada.

Pj. Bupati Brebes, Urip Shihabudin mendorong kepada para pelajar harus hadir dan turut andil ditengah-tengah persoalan yang ada dikabupaten Brebes, khususnya.

Lanjut pj. Bupati menambahkan, kepada rekan rekanita IPNU & IPPNU Kab. Brebes ada 3 hal yang harus bersama-sama kita capai, yakni pertama Kesehatan remaja terutama angka stunting yang masih tinggi di kab. Brebes, kedua Pendidikan yang menjadi basis organisasi IPNU & IPPNU, ketiga Miskin ekstrim yang masih tinggi di kab. Brebes.

Sementara Ketua PC IPPNU Brebes, Disye M. Millaty pada kesempatan tersebut menyampaikan, IPNU IPPNU sudah ada program kerja yang siap bersinergi bersama pemerintah kabupaten terutama untuk menghadapi persoalan-persoalan yang ada di kalangan pelajar seperti halnya bullying, kejahatan remaja, dan pergaulan bebas.

“Tentu audiensi ini punya makna yang sangat berarti bagi kami, khususnya bertujuan untuk bersilaturahim sekaligus memperkenalkan diri dari Pelajar NU Brebes kepada pemerintah kabupaten Brebes dan siap berkomitmen saling bangu sinergi kuat,” terangnya.

(Pewarta: A’isy Hanif Firdaus, LTN NU PCNU Brebes)

BREBES (Aswajanews.id) – Sunatan massal merupakan implementasi ajaran agama, bukan hanya diwacanakan tapi juga diamalkan. Perbuatan baik melalui bakti sosial sunatan massal seperti ini, akan membawa berkah kepada setiap orang yang melakukannya.

Hal tersebut disampaikan Pj Bupati Brebes Urip Sihabudin, SH MH saat menghadiri sunatan massal dalam rangka peringatan Hari Jadi Kabupaten Brebes ke-345 dan HUT Baznas ke-22 di RSUD Brebes, Sabtu (21/1).

“Kegiatan ini merupakan wujud kepedulian Pemkab Brebes dengan Baznas, semoga tidak hanya berakhir sampai di sini, namun akan ada aksi-aksi sosial lainnya,” ucap Urip.

Kata Urip, Khitan atau sunat sebagai salah satu ajaran Islam, terkadang masih merupakan ritual yang mahal bagi sebagian kelompok masyarakat, khususnya mereka yang tidak mampu. Namun ini tanggung jawab orang tua untuk mengantarkan anak-anak memasuki masa kedewasaan dengan landasan kesholehan.

“Semoga mereka setelah dikhitan mendapatkan pendidikan yang baik serta diberikan nilai keimanan dan ketakwaan yang kuat, dan menjadi anak yang sholeh,” harapnya.

Di kesempatan yang sama Sekda Brebes Ir Djoko Gunawan MT menyampaikan, sunatan massal ini digelar di dua tempat, kemarin di RSUD Bumiayu dan hari ini di RSUD Brebes.

“Jumlah peserta kali ini sangat banyak, 165 anak mengikuti sunatan massal. Secara anggaran kami berjumlah 230 peserta, dibagi dua untuk wilayah Brebes dan Bumiayu,” tuturnya.

Djoko Gunawan mengatakan, sunatan massal merupakan wujud komitmen antara Pemda, RSUD dan Baznas. Demikian ditunjukkan demi membantu masyarakat, khususnya keluarga kurang mampu supaya terbantu melalui kegiatan ini, dia juga berharap kelak anak-anak menjadi anak yang sholeh berbakti pada orang tua, berguna bagi bangsa dan agama.

Direktur RSUD Brebes dr Rasipin melaporkan, untuk 165 peserta sunatan, RSUD Brebes membuka 20 tempat tidur. Tiap tempat tidur ada dua orang, satu operator dan satu kooperator, jadi total 40 orang ditambah cadangan 5 orang petugas.

“Mudah-mudahan pelaksanaan kegiatan tidak lama, hitung-hitungannya satu tempat tidur bisa untuk belasan anak. Kemungkinan paling lama setengah jam, dan selesai habis dzuhur,” terangnya.

Sementara itu, Ketua Baznas Brebes Abdul Haris menyampaikan, dari Baznas memberikan bingkisan berupa sarung dan setiap anak mendapat Rp 250 ribu. Semua sumber anggaran dari sahabat ASN di Kabupaten Brebes.

“Kami mengucapkan terima kasih kepada sahabat ASN yang telah mempercayakan pada kami, zakat maupun infak terkumpul kami salurkan untuk manfaat masyarakat Kabupaten Brebes, salah satunya kegiatan ini,” jelasnya.

sai memberikan bingkisan, Pj Bupati Brebes bersama Ketua Baznas, Direktur RSUD serta OPD Brebes berkeliling melihat langsung kegiatan sunatan massal. (dinkominfotik)

Keberadaan masjid di Indonesia menjadi salah satu hal yang menarik untuk dikulik. Terlebih jika berkaitan dengan penelusuran jejak sejarah Islam di Indonesia.

Saat ini, masjid di Indonesia tak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah umat Islam, tetapi juga berfungsi sebagai aktivitas sosial hingga wisata religi. Masjid juga menjadi penanda autentik masuknya Islam di berbagai penjuru tanah air.

Dalam sejarah Islam telah tercatat bahwa masjid adalah tempat pertama kali yang diusulkan oleh Rosululloh untuk membangun masyarakat islam. Pada zaman Rosululloh masjid berfungsi sebagai tempat ibadah, tempat mensucikan jiwa, tempat membaca dan mengajarkan Al-Qur’an, tempat berkonsultasi dan bersilaturrahmi, tempat bermusyawarah, dan masih banyak lagi fungsi lain masjid pada zaman Rasulullah.

Beberapa masjid di Indonesia ternyata juga telah berdiri cukup lama dan memiliki sejarahnya masing-masing. Mengutip dari berbagai sumber, berikut lima masjid tertua di Indonesia:

 1. Masjid Agung Demak

Masjid Agung Demak berlokasi di jantung Kota Demak, Jawa Tengah tepatnya di barat alun-alun Demak. Masjid ini memang cukup populer karena menjadi tempat berkumpulnya Wali Songo. Masjid Agung Demak diyakini sebagai masjid pertama di Jawa dan salah satu yang tertua di Indonesia. Melansir situs Cagar Budaya Kemendikbud, berita mengenai tahun pembangunan Masjid Agung Demak dapat dikaitkan dengan pengangkatan Raden Patah sebagai Adipati Demak tahun 1462 dan pengangkatannya sebagai Sultan Demak Bintara tahun 1478 Masehi.

Dibangun secara kolektif oleh Wali Songo dan Raden Patah sebagai penguasa pertama Kesultanan Demak, masjid ini memiliki arti penting karena tidak hanya sebagai tempat untuk berdoa tetapi pada saat itu juga merupakan pusat pemerintahan sultan dan tempat para wali biasa bertemu untuk membicarakan masalah.

Meski Masjid Agung Demak telah mengalami sejumlah renovasi, namun sebagian besar bangunan ini tetap dalam bentuk aslinya yang mengedepankan konsep klasik tradisional Jawa.

2. Masjid Agung Sang Ciptarasa

Masjid Agung Sang Cipta Rasa merupakan salah satu bangunan peninggalan Kerajaan Cirebon. Bangunan ini juga dikenal dengan nama Masjid Agung Cirebon atau Masjid Sunan Gunung Jati. Pasalnya, Masjid Agung Sang Cipta Rasa memang dibangun pada masa pemerintahan Sunan Gunung Jati, tepatnya pada tahun 1498 Masehi.

Lebih istimewa lagi, Masjid Agung Sang Cipta Rasa menjadi salah satu masjid yang dibangun oleh Wali Sanga secara gotong-royong. Masjid Agung Sang Cipta Rasa dibangun atas prakarsa Sunan Gunung Jati dan dibantu oleh Wali Sanga. Selain itu, beberapa tenaga ahli untuk membangun Masjid Agung Sang Cipta Rasa dikirim oleh Raden Patah dari Demak. Selain Sunan Gunung Jati, anggota Wali Sanga yang berperan besar dalam pembangunan masjid ini adalah Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga memimpin pembangunan dengan arsitek dari Kerajaan Majapahit bernama Raden Sepat.

Masjid ini dinamai Sang Cipta Rasa karena merupakan pengejawantahan dari rasa dan kepercayaan. Pada zaman dulu, penduduk Cirebon menamainya Masjid Pakungwati, karena terletak dalam komplek Keraton Pakungwati. Sekarang masjid ini terletak di depan Keraton Kesepuhan atau sebelah barat alun-alun kraton ini merupakan salah satu Masjid tertua di Jawa.

Masjid yang memiliki atap bertingkat-tingkat ini memiliki bentuk yang hampir sama dengan masjid Agung Banten.

Dilihat dari bentuk kubahnya, masjid ini memiliki tampilan layaknya masjid pada umumnya. Namun, saat masuk ke dalam, masjid ini memiliki corak arsitektur warna merah khas Tiongkok.

3. Masjid Agung Sunan Ampel

Masjid Ampel didirikan pada tahun 1421 oleh Raden Mohammad Ali Rahmatullah alias Sunan Ampel dengan dibantu kedua sahabat karibnya, Mbah Sholeh dan Mbah Sonhaji, dan para santrinya.3 Di atas sebidang tanah di Desa Ampel (sekarang Kelurahan Ampel) Kecamatan Semampir sekitar 2 kilometer ke arah Timur Jembatan Merah, Sunan Ampel selain mendirikan Masjid Ampel, juga mendirikan Pondok Pesantren Ampel. Cuma sayangnya, ihwal kapan selesainya pembangunan Masjid Ampel ini, tidak ada catatan tertulis yang menyebutkannya.

Masjid Sunan Ampel yang dibangun dengan gaya arsitektur Jawa kuno dan nuansa Arab Islami. Masjid ini masih dipengaruhi dengan alkuturisasi dari budaya lokal dan Hindu-Budha lewat arsitektur bangunannya. Di masjid inilah saat itu sebagai tempat berkumpulnya para ulama dan wali dari berbagai daerah di Jawa untuk membicarakan ajaran Islam sekaligus membahas metode penyebarannya di Pulau Jawa.

Masjid Ampel berbahan kayu jati yang didatangkan dari beberapa wilayah di Jawa Timur dan diyakini memiiki ‘karomah’. Seperti disebut dalam cerita masyarakat, saat pasukan asing menyerang Surabaya dengan senjata berat dari berbagai arah dan menghancurkan kota Surabaya namun tidak menimbulkan kerusakan sedikitpun pada Masjid Ampel bahkan seolah tidak terusik.

4. Masjid Kuno Bayan Beleq

Masjid kuno Bayan Beleq adalah sebuah masjid Wetu Telu yang terletak di jalan Labuan lombok, desa Bayan, kecamatan Bayan, Kabupaten Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat atau sekitar 80 kilometer dari ibukota provinsi NTB, yakni Mataram.

Bentuk masjid ini memang tidak berbeda jauh dengan rumah-rumah sekitarnya. Bentuknya yang sederhana membuatnya tidak mudah untuk dikenali dari tepi jalan. Bangunan masjid ini memiliki ukuran 9 kali 9 meter. Dinding-dindingnya rendah dan terbuat dari anyaman bambu, atapnya berbentuk tumpang yang disusun dari bilah-bilah bambu, sedangkan fondasi lantainya terbuat dari batu-batu kali. Sementara itu, lantai masjid terbuat dari tanah liat yang telah ditutupi tikar buluh. Di sudut-sudut ruang masjid terdapat empat tiang utama penopang masjid, yang terbuat dari kayu nangka berbentuk silinder. Di dalam masjid tersebut, juga terdapat sebuah bedug dari kayu, yang digantung di tiang atap masjid.

Di dalam masjid ini, terdapat beleq (makam besar) salah seorang penyebar agama Islam pertama di kawasan ini, yakni Gaus Abdul Rozak. Selain itu, di belakang kanan dan depan kiri masjid terdapat dua gubuk kecil. Di dalam kedua gubuk ini, terdapat makam tokoh-tokoh agama yang turut membangun dan mengurusi masjid ini sedari awal.

5. Masjid Saka Tunggal Banyumas

Masjid Saka Tunggal Banyumas merupakan masjid tertua di Indonesia. Masjid ini dibangun pada 1288 Masehi, era Mataram Kuno.

Masjid unik yang berlokasi di Desa Cikakak, Kecamatan Wangon, Kabupaten Banyumas, Provinsi Jawa Tengah ini tetap mempertahankan bentuk aslinya. Saka Tunggal berarti ‘tiang tunggal’. Masjid ini memang memiliki satu tiang tunggal di tengahnya, dihiasi dengan ukiran bunga Jawa yang indah. Pilarnya dilindungi dengan kotak kaca. Salah satu keunikan masjid ini ialah memiliki empat helai sayap dari kayu di dalam saka yang melambangkan “papat kiblat lima pancer” atau empat mata angin serta satu pusat.

Dengan usianya yang sudah mencapai 735 tahun, masjid ini berdiri di masa Kerajaan Singasari. Sejarahnya terkait dengan tokoh penyebar Islam di Cikakak yaitu Mbah Mustolih yang hidup dalam Kesultanan Mataram Kuno.

Masjid ini terkenal unik lantaran masih banyak monyet yang berkeliaran di sekitar lokasinya. Keberadaan ratusan kera di kompleks Masjid Saka Tunggal memang menjadi keunikan tersendiri. Masyarakat di sekitar masjid telah terbiasa hidup berdampingan dengan kera-kera ini. Tak jarang, para pengunjung yang datang ke kompleks masjid yang menjadi warisan budaya ini juga berinteraksi dengan kera-kera ini. Pengunjung bisa memberikan makanan kepada para kera, tentunya dengan tetap berhati-hati. *(Berbagai Sumber)

SURAKARTA (Aswajanews.id) – Presiden Republik Indonesia Ir. Joko Widodo melepas ribuan peserta jalan sehat menyongsong 1 Abad NU di garis start yang berada di depan gerbang Pura Mangkunegaran, Surakarta, Jawa Tengah, pada Ahad (22/1/2023) pagi.

Ir. Joko widodo Presiden RI menyampaikan sambutan sekaligus melepas peserta, dengan mengapresiasi atas penyelenggaraan porseni dan jalan sehat.

“Kita harapkan seluruh warga Nahdliyin sehat semuanya, dan juga seluruh warga negara Indonesia sehat semuanya. Dengan kesehatan itulah, negara kita akan kuat,” ucap Jokowi.

Semuanya akan sehat semua peserta sontak menjawabnya “Aamiin” ..

KH Yahya Cholil Staquf menyampaikan “Alhamdulillah 16 Hari lagi Usia Nahdlatul Ulama sebentar lagi akan memasukin 1 Abad bertepatan dengan 16 Rajab 1444 Hijriyah.

“Kita mengajak seluruh warga NU dan seluruh warga Indonesia untuk turut berbahagia menyongsong peringatan 1 Abad NU. Hari ini kita bersama dengan pemimpin-pemimpin kita membersamai kita maka kita tidak akan jauh dengan para pemimpin kita, merawat Indonesia keselamatan bangsa memperkuatkan keselamatan banga dan negara,” ucap Ketua Umum PBNU.

“Dari barokah serta riyadhah para ulama … insyallah akan bersama menjamput yang dengan lebih mulia,” tambahnya.

Jalan Sehat ini diikuti oleh para tokoh, diantaranya Wakil Rais Aam PBNU KH Anwar Iskandar, Sekretaris Jenderal PBNU H Saifullah Yusuf, Ketua Panitia Harlah 1 Abad NU Yenny Wahid, Ketua Panitia Pengarah 1 Abad NU Erick Thohir, dan Ketua Panitia Porseni NU H Nusron Wahid.

Turut hadir pula Menteri PAN-RB Abdullah Azwar Anas, Ketua DPR RI Puan Maharani, Ketua MPR RI Bambang Soesatyo, Menko Polhukam Mahfud MD, Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo, dan Anggota DPR RI Aria Bima.

Jalan Sehat juga dimeriahkan oleh penampilan dari marcing band SMA NU Al-Ma’ruf Kudus dan UIN Raden Mas Said Surakarta.

(Pewarta: A’isy Hanif Firdaus, LTN NU PCNU Brebes)

BREBES (Aswajanews.id) – Pengurus Ranting Nahdlatul Ulama Ranting (PRNU) Kedawon – Brebes menggelar Pengajian Rutin Malam Ahad Pon Jam’iyyah ‘Ukhuwah Wal Istighfar’ diadakan di Mushola Baitul Muttaqin, Kedawon Tengah, Kecamatan Larangan, Kabupaten Brebes, Sabtu (21/1/2023).

Kegiatan pengajian ini diawali dengan Pembacaan Tahlil dan Istighotsah Mussabiat  Almarhum Al Maghfurllah KH. Dimyati Rois Kaliwungu yang di imami oleh KH. Nur Muhammad Hasanudin.

Kegiatan tersebut dimotori oleh Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama PR NU Kedawon dan bekerjasama dengan Badan Otomon dibawah Naungan NU Kedawon ; PR Muslimat, PR GP Ansor Banser, PR Fatayat, PR IPNU-IPPNU, Jamiyyah Qurro Wal Huffadz Ranting Kedawon.

Wakil Ketua Tanfidziyah PR NU Kedawon, Ust Imam Khafas mengatakan Program Rutin Jam’iyyah Rutin ‘Ukhuwah Wal Istighfar’ mari kita harus dukung program-program lainnya dan semoga kedepan akan tambah maju lagi.

“Kegiatan ini telah berlangsung dibeberapa mushola-mushola yang ada berada di Dusun Kedawon dari ujung utara hingga selatan,” tambah Ust. Imam Khafas.

Ust. Imam Efendi, S.Pd.I bertindak  sebagai penyampai mauidhoh Hasanah menyampaikan kepada Jamaah bahwa warga Nahdlatul Ulama jangan sampai mudah dibentur-benturkan seperti permainan Lato-lato yang pada saat ini terkenal.

Dalam jam’iyyah ukhuwah Wal Istighfar beliau memaparkan hikmah dari seseorang mempunyai ilmu dan berilmu, maka tidak akan mudah dibentur-benturkan oleh syetan maupun Iblis.

Beliau juga menjelaskan mengenai kata ‘berkah’ dalam keterangan kitab Bidayatul Hidayah disebutkan berasal dari bahasa arab ‘albarakah’ (البركة)  artinya -barakah memiliki arti pertumbuhan, pertambahan, kebaikan. Sementara, dalam kamus Al-Munawwir, kata ini dengan demikian, apabila sesuatu dikatakan berkah, artinya sesuatu itu memiliki banyak kebaikan dan kenikmatan yang bersifat tetap, karena dijadikan demikian oleh Allah SWT.

Dalam akhir ceramahnya, Ust. Imam Efendi menyampaikan amaliyah-amaliyah yang harus dilakukan oleh warga NU yakni menjaga sholat 5 waktu dalam sehari, memperbanyak berbuat sedekah maka akan dapat menghiasi alam kubur kita kelak, serta perbanyak Qiroatil Qur’an.

Sebagai Informasi, Kegiatan Da’wah Rutin turut dihadiri pula tokoh ulama Kedawon, KH. Nur Muhammad Hasanudin, KH. Ahmad Tarmidzi, KH. Adnan Syatori, Kyai Abdul Muhit (Rois Syuriah PRNU Kedawon), Ust. Sya’roni Ika (Rois Tanfidziyah PRNU Kedawon).

*(Pewarta: A’isy Hanif Firdaus, LTN NU PCNU Brebes)

Sabtu 21 Januari 2023, Pernikahan pasangan Faizul kirom putra H. Tobroni Sayidi dan Yuni Andaryanti Brebes dengan Wina Wulandari putri Alm. Syamsul Bahri dan Miswarni dari Kuala Tungkal Jambi.

Rangkaian acara walimatul ursy dikediaman H. Tobroni diawali dengan pembukaan membaca surat al-Fatihah, dilanjutnya  pembacaan ayat suci al-Quran dan sholawat oleh Ust. Imam Shofan, S.Pdi.

Sedangkan sambutan tuan rumah diwakilkan kepada KH. Harun Abdul Manaf dari Tegal. Dalam sambutannya beliau mengatakan, puji syukur kepada Allah Swt dengan membaca alhamdulillah, anak kami Mas Tobroni Sayyidi hari ini adalah orang yang paling bahagia. Karena beliau telah memenuhi kewajiban menikahkan anaknya, yang telah memenuhi syarat untuk berkeluarga.

Kondisi kebahagiaan ini, beliau tidak mampu berbicara didepan para tamu undangan, sehinga mewakilkan pada saya untuk menyambut dan menyampaikan ucapan terimakasih kepada semua yang hadir pada acara walimatul Urs hari ini.

Undangan kepada para tetangga dan saudara-saudara kali ini, memiliki tujuan sebagai pemberitahuan bahwa; Mas Faizul kirom dan Wina Wulandari sudah menikah, yang akad nikahnya telah dilaksaakan pada hari Sabtu 17 Desember 2022, sehingga keduanya dikatakan sah menurut UU No. 1 tahun 1974 dan sunnah Rasullah Saw.

Mewakili keluarga, saya mengucapkan;

Pertama, selamat datang kepada para tamu yang tidak saya sebut satu persatu dikediaman mas H. Tobroni.

Kedua, mohon dimaafkan apabila dalam penyedian tempat dan hidangan yang kurang pas atau kurang sesuai.

Ketiga, memohon kepada bapak-bapak yang hadir pada acara walimahan ini , untuk mengamini doa yang nanti akan dibacakan.

Keempat, doakan rumah tangga mas Faizul kirom dengan Wina Wulandari memiliki rumah tangga yang sakinah (tenang atau tenteram), mawadah (cinta kasih, dan warahmah (kasih sayang).  Artinya sebuah keluarga yang harmonis mendatangkan ketenangan dan kenyamanan, memiliki perasaan kasih dan sayang oleh kedua mempelai.

Kelima, memperoleh barokah dalam rizki, keturunan dan umurnya.

Sambutan KH. Harun Abdul Manaf atas nama tuan rumah diakhiri dengan permohonan maaf atas segala tutur kata yang khilaf. Acara selanjutnya walimah pernikahan adalah maidho hasanah yang disampaikan oleh KH. Subhan Ma’mun pengasuh Pondok Pesanttren Assalafiyah Luwungragi Bulakamba Brebes.

KH Subhan Ma’mun mengawali ceramahnya, mengajak kepada para tamu yang hadir untuk mengintropeksi dan merefleksikan diri kita sendiri, yang mengalami proses perkembangan dari masa anak-anak, dewasa hingga menuju masa tua.

Mas Faizul Kirom dulu kecil dan sekarang sudah berumah tanggga dan akan memiliki anak kecil pula. Begitu juga perjalanan manusia yang dulunya (Nabi Adam) diciptakan Allah Swt sebagai penghuni surga. Maka berimbas pada seluruh Nabi utusan Allah Swt memiliki kewajiban untuk menyerukan  manusia agar kembali ke surga.

Manusia lahir juga sebagai kholifah Allah Swt di dunia. Hal ini memiliki arti Allah Swt menciptakan manusia untuk menggantikan kelompok lama dengan kelompok baru (gantian). Jadi

kholifah memiliki arti sebagai pengganti atau saling bergantian.

Kita yang sudah sepuh (tua) di pertemuan ini, dulu insyaAllah ganteng dan sekarang sudah berubah dan yang menggantikan kegantengan kita adalah anak-anak yang masih muda.  Dulu kita dirawat dan diasuh orang tua kita, sekarang kitalah yang mengasuh orang tua.

Oleh karena itu, janganlah kita saling mengecewakan, baik saat kita diasuh oleh orang tua maupun saat berganti sebagai orang yang mengasuhnya, untuk tidak saling mengecewakan.

Sama halnya dengan keshalihan orang tua (bapak dan ibu) dapat melaksanakan tugas dan peduli terhadap pendidikan anaknya. Selanjutnya dalam perjalan perkembangan anak, dari kepedulian orang tua anak akan memiliki manfaat dalam menjaga akhlak dan keimanannya. Sehingga keshalihan orang tua, dituruskan oleh anaknya, dengan memiliki keturunan anak-anak yang shalih dan shalihah pula.

Bagi bapak-bapak yang penganten tua, memiliki keturunan shalih bisa membawa martabat derajat yang tinggi kedua orang tuanya.

Kontek waris yang ada di dunia, nanti akan sama dengan di alam barzah. Manusia  saling mewarisi dan memberi. Apabila bapak ibunya lebih tinggi dalam amal ibadah, maka anak akan diangkat, kederajat surga di akhirat nanti. Siapa yang lebih tingga, anak atau orang tua akan ditarik detajatnya ke surga.

Anak akan menjadi durhaka apabila tidak mengikuti kebaikan dengan orang tuanya dan selanjunya akan berdampak pada anak cucunya. Keluaranya tidak ada yang tahu kebermanfaatannya untuk saling memberi, karena tidak ada yang diberi.

Selanjutnya walimah sendiri berasal dari bahasa arab, yang berarti nama sebuah undangan, diundang untuk menikmati sajian makanan.

karena kedatangan atau mendapatkan kebahagiaan. Seperti memenuhi kewajiban sebagai orang tua menikahkan anaknya.

Ketika mendatangi walimah harus memiliki niat karena Allah Swt. Hal ini dilakukan untuk membedakan aktivitas ibadah dan adat. Oleh karena itu, menghadiri walimah juga diniati  memberi kebahagiaan bagi yang mengundang dan niat bersilahturahim serta bertemu dengan saudara atau teman lama. Jangan ada tujuan ingin mendapatkan cangkingan berkat atau makanan, nanti tidak ada nilai-nilai fahala baginya ketika mendatangi walimah.

Walimah pernikahan juga mendokan keberkahan bagi sepasang penganten baru, agar keduanya langgeng dalam perjodohan, ayem, tentrem dan naik derajatnya. Seperti ucapan barakallah yang bermakna pertama seperti onta yang jerum (sudah kenyang).

Barakah memiliki arti yang kedua tempat tenangnya air yang mengalir, hidupnya tenang seakan-akan ada sumber air di dalam lingkungan hidupnya.

Barokah juga mendoakan langgeng jodohnya dan harta yang diperoleh mengalir sampai akhirat.

بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِيْ خَيْرٍ

Aamiiin ya robbal alamin. Lukmanrandusaga (21/1/2023)