Beberapa waktu yang lalu penulis mengikuti kegiatan road map pendidikan MDT yang diselenggarakan oleh Subdit MDT (sebelum berubah nomenklatur yang menyesuaikan dengan PMA No 25 tahun 2024 tentang Susunan Organisasi dan Tata kerja Kementrian Agama). Kegiatan yang menghadirkan akademisi, pejabat Kementerian Agama RI dan praktis pendidikan MDT (FKDT) bertujuan menyusun perencanaan program kegiatan dari Kemenag RI menuju Indonesia Emas (2045).

Terlepas dari tentang waktu yang jauh antara 2024 s.d 2045, Kemenag RI sangat memiliki perhatian untuk masa depan MDT sebagai lembaga pendidikan non formal yang memiliki sejarah panjang di bumi nusantara. Meskipun belakangan terkalahkan dengan Pesantren yang sudah masuk dalam pusaran Undang-undang. Namun demikian sebagai orang yang berkecimpung dalam dunia pendidikan MDT tidak boleh putus asa, terus bergerak untuk memberikan kemanfaatan kepada umat melalui pendidikan Diniyah. Pada saatnya nanti akan menikmati angin segar dengan penguatan regulasi yang berimbas terhadap masa depan MDT menuju Indonesia emas.

Kemenag RI dalam hal ini Subdit yang dipimpin oleh Ibu Sakdiyah tidak pernah mengenal lelah untuk mengenalkan MDT dihadapkan para pejabat publik sekaligus membuat program kegiatan yang menyentuh secara langsung terhadap MDT. Pengetahuan dan keberpihakan Bu Caca, panggilan akrab Kepala Subdit MDT Kemenag RI terhadap pendidikan MDT di Indonesia bukan hanya dipapan atas, atau forum yang bersifat seremonial, akan tetapi Beliau terjun langsung melihat potret pembelajaran MDT di pelosok Indonesia. Itulah sebabnya Bu Caca kalau bicara tentang MDT di Indonesia faham betul alias fasih mempresentasikan ragam dan tipologi MDT yang sebagian besar ada di pedesaan (kampung).

Melalui jargon ATM (adopsi, tiru dan modifikasi), Bu Caca melakukan langkah inovasi yang tak henti untuk sebuah eksplorasi dalam pendidikan MDT. Ragam program kegiatan dengan berpegang teguh pada kaidah “Al mukhafadlotu ala qodimis sholih wal akhdzu bil jadidil ashlah”, Bu Caca berupaya mempertahankan tradisi yang selama ini berkembang di MDT, seperti arab pegon, kutub turost dan nadzoma. Lebih dari itu adopsi dan modifikasi dijalankan dalam rangka mengikuti perkembangan zaman. Termasuk aplikasi menulis pegon, sistem izop online dan metodelogi pembelajaran dengan media pembelajaran berbasis IT (informasi dan teknologi).

Tentu masih banyak program lainnya menjadikan MDT semakin berdaya dengan menghindari jargo ATP (adopsi, tiru, plek).  Jargon tesebut sengaja dijauhi agar kita banyak melakukan inovasi dan berfikir maju. Hal ini mendapat dukungan dari tim akademisi dan praktisi pendidikan yang selalu menyandingkan pemikiran progresip dan mengikuti perkembangan dunia pendidikan era sekarang.

Menuju Indonesia emas, Ka Subdit sudah mempersiapkan peta jalan (road map) pendidikan MDT dengan sekian program yang salah satunya melalui proses survey dari praktisi MDT se Indonesia. Hasil survei tersebut diolah oleh tim perumus dan selanjutnya diskusikan dengan melibatkan pejabat kementerian agama dan praktisi pendidikan MDT. Rumusan yang bagus dengan mengelaborasi antara fakta dan harapan, sehingga ditemukan jalan tengah untuk mewujudkan pendidikan yang berkualitas.

Mengakhiri tahun 2024, Subdit MDT telah menyusun rencana strategis dalam bentuk road map untuk MDT menuju Indonesia emas. Catatan penting selama ini berkait tentang MDT secara komprehensif dirangkum untuk selanjutnya menjadi bagian pertimbangan untuk menyusun rencana strategis kedepan. Banyak harapan untuk kemajuan MDT kedepan saat nanti bergabung dengan LPQ dalam satu Subdit. Terkhusus untuk MDT akan segera terbit PMA tentang MDT serta beberapa buku tentang MDT yang menjadi khazanah dan pegangan bagi pengelola MDT.

Kajian akademik terhadap road map yang telah disusun berdasarkan potret kondisi riil MDT dengan mengawinkan idealisme pendidikan melalui berbagai pendekatan. Tentu hal ini sangat memiliki makna bagi pengambil kebijakan dalam hal ini secara khusus Kemenag RI untuk menentukan arah strategis MDT menghadapi tantangan dunia IT menuju Indonesia emas. ***

www.youtube.com/@anas-aswaja

Di akhir tahun, momen-momen perayaan seperti Natal dan Tahun Baru sering menjadi sebuah sorotan, terutama dalam masyarakat yang multikultural dan multiagama. Natal dan Tahun Baru adalah momen istimewa yang tidak hanya dirayakan dengan sukacita, tetapi juga menjadi refleksi penting tentang keberagaman, toleransi, dan moderasi beragama.

Di Indonesia yang notabenenya sebagai negara dengan berbagai keyakinan, perayaan ini memiliki makna yang jauh lebih luas, bukan sekadar momen religius, tetapi juga simbol persatuan dalam keberagaman. Di tengah dinamika keberagaman, momen Natal dan Tahun Baru adalah kesempatan emas untuk mempererat hubungan antarumat beragama. Sikap saling menghormati dan kerja sama dalam merayakan hari-hari besar keagamaan ini menjadi cerminan dari moderasi beragama yang telah mengakar dalam budaya masyarakat Indonesia.

Dalam perspektif Islam, penting untuk selalu menjaga kedamaian dan saling menghormati meskipun terdapat perbedaan. Momen akhir tahun yang sering menjadi waktu refleksi bagi banyak orang adalah kesempatan bagi umat Islam untuk menunjukkan sikap penuh toleransi kepada orang lain. Ini bukan hanya mencerminkan nilai-nilai Islam yang penuh kasih, tetapi juga membantu membangun masyarakat yang lebih damai dan harmonis.

Toleransi beragama merupakan nilai penting dalam ajaran Islam yang mengajarkan umatnya untuk hidup berdampingan dengan damai meskipun berbeda agama.

Dengan demikian, melalui penerapan toleransi beragama yang tulus, umat Islam dapat menjadi contoh dalam menjaga persatuan dan kesatuan, menghormati perbedaan, serta menciptakan suasana kedamaian, terutama pada momen-momen seperti Natal dan hari besar lainnya bagi Agama lain. Hal ini bukan hanya mempererat hubungan antar umat beragama, tetapi juga menunjukkan bahwa Islam sebagai agama perdamaian menghargai kemanusiaan di atas segala perbedaan yang ada. Namun, dalam perayaan-perayaan agama lain seperti Natal, umat Islam dihadapkan pada dilema tentang sejauh mana toleransi ini boleh dilakukan tanpa mengorbankan prinsip-prinsip akidah yang menjadi dasar keyakinan mereka. Dalam konteks ini, penting untuk memahami garis batas toleransi Islam dalam merayakan atau mengucapkan selamat Natal.

Toleransi Beragama dalam Perspektif Islam

Islam mengajarkan umatnya untuk menghormati dan berbuat baik terhadap sesama, termasuk terhadap mereka yang beragama lain. Al-Qur’an dengan jelas menggarisbawahi pentingnya sikap saling menghormati antar umat beragama. Salah satu ayat yang menjadi dasar bagi toleransi beragama adalah Surah Al-Baqarah ayat 256, yang berbunyi: “Tidak ada paksaan dalam agama; sesungguhnya telah jelas jalan yang benar dan jalan yang sesat.” (QS. Al-Baqarah: 256). Ayat ini menunjukkan bahwa setiap individu memiliki hak untuk memilih agama dan keyakinannya sendiri, dan Islam tidak memaksakan orang lain untuk mengikuti ajarannya.

Toleransi dalam Islam bukan hanya mengizinkan perbedaan agama, tetapi juga mendorong umat untuk menghormati hak orang lain dalam menjalani keyakinan mereka. Namun pada saat yang sama, Islam menegaskan prinsip dasar tauhid yakni keyakinan bahwa hanya Allah yang berhak disembah dan tidak ada Tuhan selain-Nya. Perayaan Natal yang merayakan kelahiran Yesus sebagai Tuhan atau anak Tuhan dalam ajaran Kristiani, berpotensi bertentangan dengan ajaran tauhid. Oleh karena itu, toleransi dalam Islam harus dipahami dalam konteks menjaga keutuhan akidah tanpa mengabaikan hubungan sosial antar umat beragama.

Mengucapkan Selamat Natal: Batasan dalam Islam

Garis batas toleransi Islam dalam Natal, terutama terkait dengan mengucapkan “Selamat Natal,” telah menjadi perdebatan di kalangan ulama. Beberapa ulama berpendapat bahwa mengucapkan selamat Natal tidak diperbolehkan karena berpotensi menunjukkan persetujuan terhadap keyakinan umat Kristiani yang bertentangan dengan tauhid. Hal ini berdasarkan pada prinsip bahwa dalam Islam, umat dilarang untuk mengakui atau merayakan perayaan yang berkaitan dengan klaim ketuhanan selain Allah.

Sebagian ulama berpendapat bahwa umat Islam tidak diperbolehkan mengucapkan “Selamat Natal” kepada umat Kristiani. Pendapat ini didasarkan pada beberapa alasan teologis dan akidah yang mendalam. Mereka berpendapat bahwa mengucapkan selamat Natal mengandung pengakuan terhadap keyakinan umat Kristiani tentang kelahiran Tuhan atau anak Tuhan, yang dalam pandangan Islam adalah ajaran yang bertentangan dengan prinsip tauhid (keesaan Tuhan).

Terdapat beberapa dalil yang digunakan oleh ulama yang melarang ucapan Natal diantaranya:

QS Al-Baqarah (2:120): “Dan tidak akan pernah ridha orang-orang Yahudi dan Nasrani kepadamu hingga kamu mengikuti agama mereka.”

Ayat ini sering digunakan untuk menekankan bahwa umat Islam tidak boleh mengikuti atau mendukung ajaran agama lain, karena mereka (Yahudi dan Nasrani) tidak akan puas kecuali umat Islam mengikuti agama mereka. Dalam konteks ini, mengucapkan selamat Natal dianggap sebagai bentuk dukungan terhadap keyakinan agama yang bertentangan dengan Islam.

Hadits dari Abu Hurairah (HR. Muslim): “Barang siapa yang menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.

Hadits ini dipahami oleh sebagian ulama bahwa mengucapkan selamat Natal berarti menyerupai orang Kristen dalam perayaan agamanya, yang dapat menyebabkan seseorang terjerumus dalam kesesatan jika tidak hati-hati.

Fatwa Ibn Taymiyyah

Ulama besar Ibn Taymiyyah menegaskan bahwa umat Islam seharusnya tidak ikut serta dalam perayaan agama lain. Dalam beberapa fatwanya, ia menyatakan bahwa mengucapkan selamat Natal atau ikut merayakan hari besar agama lain bisa dianggap sebagai bentuk pengakuan terhadap keyakinan mereka yang bertentangan dengan akidah Islam.

Namun ada pula pandangan yang lebih moderat, yang memperbolehkan umat Islam mengucapkan selamat Natal dengan niat untuk menjaga hubungan baik dan menghormati hak sesama manusia. Dalam hal ini, ucapan selamat dianggap sebagai bentuk penghormatan terhadap kebahagiaan orang lain tanpa mengorbankan prinsip tauhid. Pandangan ini mengedepankan nilai-nilai akhlak dan etika dalam berinteraksi dengan orang lain, meskipun mereka beragama berbeda.

Sebagian ulama yang lebih moderat berpendapat bahwa mengucapkan “Selamat Natal” tidaklah haram, asalkan dilakukan dengan niat untuk menjaga hubungan baik dan menghormati hak orang lain untuk merayakan hari besar agamanya. Dalam pandangan ini, ucapan selamat Natal tidak mengandung pengakuan terhadap doktrin agama lain yang bertentangan dengan ajaran Islam, tetapi lebih sebagai bentuk saling menghargai dan menjaga kedamaian antar umat beragama.

Beberapa dalil yang mendasari pendapat diatas antara lain:

QS. Al-Mumtahanah (60:8): “Allah tidak melarang kalian untuk berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kalian karena agama dan tidak mengusir kalian dari kampung halaman kalian. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.”

Ayat ini digunakan untuk menunjukkan bahwa Islam mengajarkan umatnya untuk berlaku baik dan adil kepada orang yang tidak memusuhi mereka, meskipun berbeda agama. Dalam konteks ini, mengucapkan selamat Natal dianggap sebagai bentuk sikap saling menghormati dan menjaga hubungan baik antar sesama manusia.

Hadits Nabi Muhammad SAW: Nabi Muhammad SAW bersabda, “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak.” (HR. Ahmad).

Hadits ini mengajarkan umat Islam untuk selalu menunjukkan akhlak yang baik, termasuk dalam berinteraksi dengan orang yang berbeda agama. Dalam hal ini, mengucapkan selamat Natal bisa dianggap sebagai bentuk akhlak yang baik, sepanjang itu tidak bertentangan dengan ajaran tauhid.

Fatwa Ulama Kontemporer Beberapa ulama kontemporer, seperti Syaikh Ali Jumu’ah, seorang ulama besar dari Mesir kemudian seperti Yusuf Al-Qardhawi seorang ulama di Qatar berpendapat bahwa mengucapkan selamat Natal adalah tindakan yang diperbolehkan, asalkan dilakukan dalam konteks menjaga kedamaian dan menunjukkan sikap toleransi terhadap sesama manusia. Menurutnya, perayaan Natal adalah perayaan yang tidak mengandung unsur yang bertentangan langsung dengan ajaran Islam, sehingga umat Islam bisa memberikan ucapan selamat dengan niat baik dan untuk menjaga hubungan yang harmonis.

Pendekatan Islam Terhadap Toleransi Sosial

Pendapat yang lebih moderat juga menekankan pentingnya menjalin hubungan yang harmonis antar umat beragama. Islam mengajarkan umatnya untuk menjaga perdamaian dan saling menghormati yang mencakup saling memberikan ucapan selamat dalam perayaan agama lain sebagai tanda kedamaian dan toleransi.

Adapun dalil yang mendukung pandangan ini adalah:

QS. Al-Hujurat (49:13): “Hai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku, agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”

Ayat ini mengajarkan umat Islam untuk saling mengenal dan menghormati satu sama lain, meskipun berbeda-beda agama, suku, dan ras. Ini bisa dijadikan dasar untuk menerima perbedaan dan menjaga hubungan baik antar umat beragama.

Menjaga Akidah dan Keharmonisan

Garis batas toleransi dalam Islam terkait dengan perayaan Natal harus dilihat dalam konteks menjaga keseimbangan antara menjaga akidah dan menghormati keberagaman sosial.

Sebagai umat Islam, kita diajarkan untuk tidak terjerumus dalam praktik yang bisa merusak keyakinan atau akidah, namun pada saat yang sama, kita juga diharapkan untuk tidak mengabaikan prinsip kemanusiaan dan saling menghormati. Mengucapkan selamat Natal, jika dilakukan dengan niat untuk menjaga hubungan baik dan tidak menyentuh esensi ajaran agama bisa dipandang sebagai bentuk toleransi yang tidak melanggar prinsip Islam. Namun, umat Islam harus berhati-hati agar tidak terjebak dalam persetujuan atau pengakuan terhadap ajaran yang bertentangan dengan tauhid.

Islam mengajarkan bahwa toleransi beragama bukan berarti mengikuti atau merayakan perayaan agama lain, tetapi lebih kepada menghargai hak setiap individu untuk beribadah sesuai dengan keyakinannya. Umat Islam diharapkan untuk tetap menjaga akidah mereka dengan teguh, sementara pada saat yang sama, menghormati hak orang lain untuk merayakan perayaan agama mereka.

Toleransi dalam Islam tidak berarti mengorbankan prinsip ajaran agama, melainkan berusaha untuk menjaga keseimbangan antara akidah dan hubungan sosial yang harmonis. Dalam konteks ini, sikap saling menghormati dan menjaga kedamaian tetap menjadi dasar dalam berinteraksi dengan orang yang berbeda agama. ***

www.youtube.com/@anas-aswaja

Forum Komunikasi Diniyah Takmiliyah (FKDT) merupakan ormas keagamaan yang bergerak pada area segmentasi pendidikan keagamaan Islam dalam hal ini Madrasah Diniyah Takmiliyah (MDT). Sebagai lembaga pendidikan MDT tidak bisa dilepaskan  dari kehadiran guru atau disebut dengan Ustad yang menjadi elemen terpenting dalam dunia pendidikan. Karena pentingnya eksistensi guru dalam dunia pendidikan, pemerintah menerbitlsn UU No 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen beserta peraturan turunannya. Meskipun UU tentang Guru dan Dosen tersebut belum mengakomodir guru pada MDT, namun guru MDT tetap menjalankan tugas dan amanat untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan mendidik anak anak untuk menjadi generasi yang berakhlak mulia.

Ada tiga pilar yang diperjuangkan oleh FKDT berkait dengan guru MDT di Indonesia. Perjuangan tersebut dalam rangka mempertahankan eksistensi Guru MDT yang menjadi garda terdepan dalam penguatan pendidikan karakter.

Perjuangan yang berfokus kepada guru MDT dengan memperkuat tiga pilar yang meliputi, profesionalisme, ekonomi/kesejahteran dan regulasi/pendampingan hukum. Tiga pilar tersebut menjadi inti pokok yang menjadi salah satu konsentrasi perjuangan FKDT secara khusus untuk guru MDT. Hal ini sangat penting mengingat marwah dan kehormatan seorang guru MDT harus kita jaga bersama.

Pertama, profesionalisme perlu mendapatkan sentuhan yang memiliki makna terhadap peningkatan kapasitas pendidik di lingkungan lembaga pendidikan non formal. Selama ini profesionalisme seakan akan hanya disematkan pada lembaga pendidikan formal. Sementara lembaga pendidikan non formal dalam hal ini guru MDT yang memiliki tenaga pendidik dengan sebutan Ustad Madrasah Diniyah nyaris belum tersentuh secara masif dengan istilah profesionalisme. Padahal Ustad MDT merupakan entitas yang menjadi garda terdepan dalam penguatan pendidikan karakter di Republik Indonesia.

Profesionalisme guru MDT menjadi mendesak karena merekalah yang bersentuhan persiapan dengan generasi emas yang berkarakter. Kemenag RI dengan berbagai kegiatan yang dilaksanakan dengan melibatkan guru MDT perlu dikembangkan secara massif di lapangan dalam bentuk desiminasi. Dengan demikian tidak berhenti pada guru MDT yang mengikuti kegiatan yang diselenggarakan oleh Kementerian Agama RI.

Beberapa pemerintah daerah sudah ada sedikit perhatian terhadap guru MDT, akan tetapi belum berbanding lurus dengan tugas dan amanat yang diemban untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan mencetak generasi yang berakhlak mulia. Dengan demikian butuh peningkatan perhatian agar guru MDT semakin memiliki peningkatan kapasitas. FKDT hadir diharapkan bisa melakukan komunikasi dengan pemerintah daerah tentang peningkatan perhatian terhadap guru MDT.

Oleh karena itu perjuangan yang menyentuh secara masif terhadap peningkatan kapasitas pendidik (profesionalisme guru Diniyah dan guru Ngaji) menjadi pilar perjuangan FKDT. Pilar ini menjadi kunci utama untuk peningkatan kualitas pendidikan MDT yang banyak berkembang di desa desa dan sebagian di perkotaan. Beberapa irisan sikap dalam profesionalisme yang meliputi kompetensi pedagogik,akademik, sosial dan  kepribadian menjadi bagian yang tak terpisahkan dari eksistensi guru MDT.

Kedua, ekonomi dan kesejahteraan Ustad MDT menjadi pilar yang kedua dalam perjuangan FKDT. Hal tersebut mengingat dan menimbang mayoritas kesejahteran Ustad MDT atas Khidmah dakdm mendidik sebagian besar masih sangat minim, bahkan dibawah jauh dari UMR, sebagaimana disampaikan Ketua Umum DPP FKDT, KH Lukman Hakim dalam beberapa kesempatan. Bahkan ada guru MDT yang mendapatkan honor tiap bulan seratus ribu rupiah.

Profesionalisme seorang pendidik juga dipengaruhi oleh tingkat kesejahteraan bagi pelaku profesi tersebut (pendidik). Mafhumnya, kalau guru MDT ekonominya tercukupi maka akan menjalankan tugas dan amanat dengan penuh semangat tidak terganggu oleh pemikiran ekonomi keluarga. Disinilah akhirnya ada MDT yang gulung tikar karena gurunya meninggalkan tiga mengajar dan memilih bekerja untuk mencukupi kebutuhan keluarga.

FKDT berikhtiar memunculkan konsep pemberdayaan ekonomi dilingkungan guru MDT dan dengan menjalin relasi dan kolaborasi dengan beberapa pihak yang memberikan kemaslahatan    kesejahteraan. Ini sangat penting karena dengan pemberdayaan ekonomi dilingkungan guru MDT, maka akan meminimalkan ketergantungan terhadap pemerintah. FKDT diharapkan membuat formula kerjasama dengan beberapa lembaga profit yang bergerak dibidang ekonomi dan usaha produktif, termasuk melanjutkan kerjasama dengan BAZNAS dari pusat sampai dengan tingkat daerah (Kab/Kota).

Ketiga, pilar regulasi dan pendampingan hukum. Pilar ini menjadi bagian perjuangan FKDT untuk menjadikan guru MDT memiliki legalitas yuridis sebagai landasan bagi pemerintah untuk mengambil kebijakan terkait dengan peningkatan kapasitas dan kesejahteraan. Selama ini regulasi yang ada hanya diperuntukkan untuk guru pada lembaga pendidikan formal (UU No 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen). Eksistensi MDT menjadi bagian dari entitas kelompok masyarakat yang mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Oleh karena itu saatnya komunitas guru MDT perhatian regulasi dari pemerintah agar mendapatkan ruang dalam keberpihakan dalam peningkatan kapasitas dan kesejahteraan.

Berkait dengan regulasi, pendampingan hukum terhadap guru MDT juga menjadi bagian dari perjuangan FKDT. Acap kali guru MDT   menghadapi persoalan hukum, namun tidak memiliki pendampingan atau edukasi tentang hukum. Sehingga ketika masuk dalam arena wilayah hukum mendapatkan kekalahan karena faktor kelemahan. Oleh karena itu edukasi tentang hukum akan menjadi salah satu perjuangan FKDT agar ketika berhadapan dengan kasus hukum dapat terselesaikan dengan baik.

Dari beberapa pilar perjuangan tersebut tentu FKDT sangat membutuhkan jalinan kemitraan dengan beberapa lembaga pemerintah termasuk dalam Kementrian Agama mulai pusat sampai MK dengan tingkat Kabupaten/Kota. Lebih dari itu dengan pemerintah daerah juga tidak kalah penting, karena sudah banyak daerah yang sudah memberikan kebijakan terhadap guru MDT melalui Perda atau ketentuan yang lain. Lembaga lembaga yang lain juga perlu kita jalin sinergitas kemitraan dalam memperkuat eksistensi guru MDT kedepan. Dengan demikian apa yang menjadi perjuangan kita akan bisa dengan mudah terwujud demi kemaslahatan guru MDT. ***

www.youtube.com/@anas-aswaja

Pernikahan adalah sebuah ikatan sakral yang membutuhkan komitmen dan kesiapan, baik secara mental, emosional, maupun spiritual. Menikah di usia muda sering kali diwarnai oleh semangat cinta dan harapan akan masa depan yang indah. Namun, tanpa kesiapan yang matang, pernikahan usia muda berisiko menghadapi berbagai tantangan yang bisa mengarah pada perceraian.

Pernikahan adalah perjalanan panjang yang penuh dengan tantangan, pembelajaran, dan perubahan. Ketika seseorang memutuskan untuk menikah di usia muda, banyak hal yang harus dipersiapkan, baik dari sisi mental, emosional, maupun spiritual. Hal ini juga telah dijelaskan dalam Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 tentang Pernikahan (UUP), bahwa pernikahan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai pasangan suami istri dengan tujuan membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa. Nah, untuk mencapai tujuan tersebut dalam Islam Salah satunya adalah terciptanya rumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah, yang berarti kedamaian, cinta, dan kasih sayang. Membangun pernikahan yang sakinah, mawaddah, warahmah di usia muda memang bukan perkara mudah, namun dengan niat yang tulus dan komitmen yang kuat, pasangan muda dapat menciptakan hubungan yang penuh kebahagiaan, saling mendukung, dan berkelanjutan.

Sakinah: Menciptakan Kedamaian dalam Rumah Tangga

Kata “sakinah” berasal dari bahasa Arab yang berarti kedamaian atau ketenangan. Dalam konteks pernikahan, sakinah mengacu pada suasana hati yang tenang, bebas dari kegelisahan, dan penuh dengan kedamaian. Untuk mencapai sakinah dalam pernikahan usia muda, kedamaian ini harus dimulai dengan kesiapan mental dari kedua belah pihak. Banyak pasangan muda yang menikah dengan harapan untuk bahagia, namun dalam kenyataannya, pernikahan seringkali menguji kesabaran dan ketangguhan seseorang.

Pernikahan bukan hanya tentang kebahagiaan semata, tetapi juga tentang bagaimana pasangan dapat menghadapi berbagai ujian bersama. Salah satu kunci menciptakan sakinah adalah komunikasi yang efektif. Dalam pernikahan muda, pasangan sering kali merasa terjebak dalam perbedaan pendapat atau persepsi. Oleh karena itu, penting untuk selalu berbicara dengan jujur, terbuka, dan penuh rasa saling menghargai. Ketika ada masalah atau konflik, sebaiknya diselesaikan dengan kepala dingin tanpa terburu-buru mengambil keputusan yang bisa merusak kedamaian hubungan.

Menghindari perselisihan yang tidak perlu dan lebih memilih untuk berdamai serta memaafkan adalah bagian penting dari menciptakan sakinah. Hal ini akan menjaga hubungan tetap harmonis dan memberikan ruang bagi kedamaian untuk berkembang dalam pernikahan. Saling memahami kebutuhan, harapan, dan perasaan pasangan menjadi langkah awal dalam menciptakan rumah tangga yang penuh kedamaian.

Mawaddah: Menumbuhkan Cinta yang Mendalam

Mawaddah yang berarti cinta dan kasih sayang, adalah bagian tak terpisahkan dari pernikahan yang sukses. Cinta dalam pernikahan bukan hanya sekedar perasaan, tetapi sebuah komitmen untuk terus tumbuh bersama, menghadapi kehidupan dengan penuh pengertian dan saling mendukung. Di usia muda, pasangan mungkin masih dalam tahap mengenal diri sendiri, apalagi mengenal pasangan hidup mereka dengan lebih dalam. Oleh karena itu, penting untuk membangun kepercayaan dan keterbukaan.

Cinta dalam pernikahan juga berkaitan dengan keinginan untuk saling mengerti, tidak hanya saat semuanya berjalan lancar, tetapi juga ketika ada tantangan dan perbedaan pendapat. Di usia muda, banyak pasangan yang mungkin masih terpengaruh oleh emosi atau keinginan pribadi, namun pernikahan mengajarkan mereka untuk lebih bijaksana dalam merespons masalah dan belajar untuk meletakkan kepentingan bersama di atas segalanya.

Salah satu bentuk cinta adalah pengorbanan. Dalam pernikahan, pengorbanan bukan berarti kehilangan identitas diri, tetapi lebih kepada kesediaan untuk memberikan waktu, tenaga, dan perhatian kepada pasangan. Cinta dalam pernikahan mengharuskan kedua belah pihak untuk saling memberi dan menerima, bukan hanya mengambil. Ketika pasangan muda memahami bahwa cinta itu adalah tindakan nyata dan bukan sekedar kata-kata, hubungan mereka akan semakin kuat dan langgeng.

Warahmah: Menumbuhkan Kasih Sayang dalam Setiap Tindakan

Warahmah, yang berarti kasih sayang, adalah unsur penting dalam pernikahan. Kasih sayang ini tidak hanya ditunjukkan dalam kata-kata atau perasaan, tetapi juga dalam tindakan nyata yang membuat pasangan merasa dihargai dan dicintai. Pernikahan di usia muda sering kali diwarnai dengan berbagai perubahan dan adaptasi, sehingga kasih sayang yang tulus akan memberikan ketenangan hati dan rasa aman dalam menjalani kehidupan rumah tangga.

Kasih sayang yang dimaksud bukan hanya tentang perhatian fisik atau romantisme, tetapi juga bagaimana pasangan saling mendukung satu sama lain dalam mencapai tujuan hidup bersama. Tindakan-tindakan kecil, seperti saling mengingatkan, memberi dukungan emosional, dan membantu pasangan dalam kesulitan, akan membangun ikatan yang lebih kuat. Dalam pernikahan usia muda, kasih sayang ini juga bisa dilihat dalam cara pasangan mendidik anak-anak kelak, di mana kasih sayang akan tercermin dalam pola asuh yang penuh cinta dan perhatian.

Menjaga Sakinah, Mawaddah, Warahmah di Usia Muda

Untuk mencapai pernikahan yang sakinah, mawaddah, warahmah, dibutuhkan kesiapan yang matang dan niat yang tulus dari kedua belah pihak. Kunci utama adalah komunikasi, saling pengertian, dan komitmen untuk terus berkembang bersama. Pernikahan bukanlah akhir dari pencarian kebahagiaan, tetapi sebuah perjalanan yang memerlukan usaha dan kesabaran. Dalam menghadapi segala tantangan yang datang, pasangan muda harus tetap menjaga prinsip dasar dari pernikahan, yaitu menciptakan kedamaian, menumbuhkan cinta yang mendalam, dan menebarkan kasih sayang yang tulus.

Dengan menerapkan nilai-nilai sakinah, mawaddah, warahmah dalam kehidupan rumah tangga, pernikahan usia muda bisa menjadi pondasi yang kuat untuk membangun keluarga yang penuh kebahagiaan, keberkahan, dan kedamaian. Hal ini akan memberikan kekuatan dan ketahanan bagi pasangan untuk menghadapi segala ujian hidup, sehingga mereka bisa tetap bersama dalam perjalanan panjang yang penuh warna.

Pernikahan usia muda dapat menjadi perjalanan yang indah dan penuh berkah. Ingatlah bahwa setiap permasalahan adalah ujian yang bisa memperkuat hubungan jika dihadapi dengan sabar dan kerja sama. Bangunlah rumah tangga yang kokoh dengan cinta, pengertian, dan tekad untuk selalu bersama, sehingga pernikahan tidak hanya menjadi sakinah, mawaddah, warahmah, tetapi juga abadi hingga akhir hayat. ***

www.youtube.com/@anas-aswaja

BREBES (Aswajanews.id) – Peserta Didik SMPN 3 Larangan akan mengikuti kegiatan Pesantren Paket Liburan yang diselenggarakan oleh Pondok Pesantren Al Ma’arif Kedawon desa Rengaspendawa Kec Larangan Kab Brebes. Kegiatan tersebut bertujuan agar peserta didik di lembaga formal dapat mengikuti kegiatan yang positif, dalam hal ini adalah pembelajaran Ilmu agama Islam dan praktek Ibadah.

Pimpinan Pondok Pesantren Al Ma’arif mengatakan bahwa kegiatan ini bertujuan agar anak anak selama liburan sekolah formal digunakan dengan kegiatan yang positif. Biasanya saat liburan sekolah anak anak sepenuhnya untuk bermain baik main hp atau permainan lainnya. Ada juga yang memanfaatkan liburan bersama orang tuanya, karena kebetulan orang tuanya merantau atau bekerja di luar kota.

“Kami sengaja menyediakan program paket pesantren liburan untuk siswa SD/MI, SMP/MTs dan SMA/SMK /MA. Kegiatan ini meliputi pembelajaran agama Islam dan praktek Ibadah. Peserta dibimbing secara langsung oleh Ustadz Pesantren sesuai dengan bidangnya. Alhamdulillah, hari ini SMPN 3 Larangan sudah siap bekerjasama dengan kami. Peserta Didiknya nanti akan mengikuti kegiatan Pesantren Liburan,” kata Moh Toha selaku Pimpinan Pondok Pesantren Al Ma’arif Kedawon saat menyampaikan sosialisasi P3L (Pondok Pesantren Paket Liburan) pada hari Jumat, 20 Desember 2024.

Di hadapan seluruh peserta didik SMPN 3 Larangan, Moh Toha mengajak mereka untuk mengisi liburan besok dengan kegiatan belajar ilmu agama Islam.  Pentingnya belajar agama Islam untuk kehidupan sehari-hari, termasuk tentang ibadah dan lainnya.

Sementara itu di forum tersebut, Kepala SMPN 3 Larangan, H Darto menyambut baik kegiatan pesantren paket liburan. “Kami siap untuk menyukseskan kegiatan ini dan seluruh peserta didik SMPN 3 Larangan akan kami instruksikan untuk mengikuti kegiatan Pesantren Paket Liburan.

Di tempat terpisah, Akhmad Sururi selaku alumni Pesantren Lirboyo mengapresiasi positif kegiatan pesantren paket liburan yang diselenggarakan oleh PP Al Ma’arif Kedawon. “Saya mengapresiasi positif program pesantren paket liburan untuk siswa pada lembaga pendidikan formal. Ini sangat penting dan positif sebagai bagian dari penguatan pendidikan karakter. Disamping itu juga bisa masuk dalam implementasi salah satu dimensi P5 dalam kurikulum merdeka,” kata Akhmad Sururi.

“Sesuai dengan amanat UU No 18 tahun 2019 bahwa ada tiga fungsi Pesantren, yaitu pendidikan, dakwah dan pemberdayaan. Kegiatan ini menjadi bagian dari implementasi fungsi Pesantren dalam matra pendidikan dan dakwah. Kedua fungsi tersebut akan dilaksanakan selama liburan pada lembaga pendidikan formal. Kita berharap melalui kegiatan Pesantren Paket Liburan ini anak anak kita dapat menambah pengetahuan agama dan mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Lebih dari itu kegiatan ini menjadi langkah preventif agar mereka tidak menggunakan waktu liburan yang kurang baik. Semoga kegiatan ini bisa diikuti oleh lembaga pendidikan formal lain di Kab Brebes,” pungkas pegiat Pendidikan Keagamaan Islam di Kab Brebes. (Red)

www.youtube.com/@anas-aswaja

CIAMIS (Aswajanews.id) – Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 2 Ciamis sarat prestasi baik di bidang akademik maupun non-akademik. Sekolah tersebut telah menunjukan bahwa madrasah kini tidak kalah dengan sekolah umum dalam hal kualitas. Siswa-siswi MAN 2 Ciamis telah membuktikan bahwa mereka mampu bersaing bahkan unggul di berbagai bidang.

Kali ini MAN 2 Ciamis sukses boyong tiga medali kejuaraan atletik melalui perjuangan para siswanya yang hebat dan luar biasa yang diselenggarakan oleh Sekolah Atletik Galuh Ciamis (SAGC), Championships 2024, bertempat di Stadion Atletik Linggabuana Ciamis, 9-10 November 2024.

Kepala MAN 2 Ciamis, Drs. Aris Mujiraharjo, M.Pd.I menyambut baik, mengapresiasi, dan memberikan ucapan selamat dan sukses kepada siswa yang sudah juara yang telah mengharumkan nama MAN 2 Ciamis di tingkat Kabupaten Ciamis khususnya di bidang atletik dan untuk para siswa lainnya yang belum mendapatkan juara jangan patah semangat karena keikutsertaan dalam lomba pun merupakan bagian dari hadiah juara bagi madrasah.

Bangga akan raihan yang didapatkan oleh siswanya, ini membuktikan bahwa siswa-siswi madrasah tidak hanya mampu berprestasi di bidang agama tetapi juga di bidang yang lainnya termasuk dunia atletik.

“Ini merupakan ajang yang bergengsi, dengan raihan siswa kami pada ajang tersebut kami ingin membuktikan bahwa madrasah lebih baik dan lebih baik madrasah,” ungkapnya.

“Teruslah berjuang untuk kemenangan, persembahkan yang terbaik dan jangan pernah puas dengan prestasi hari ini serta tatap jauh ke depan untuk, maka yakinlah nama kalian akan tercatat dalam sejarah madrasah ini khususnya untuk yang sudah juara umumnya bagi yang belum karena kalian kehadiran kalian semangat mengikuti kejuaraan pun merupakan bagian dari hadiah juara bagi madrasah,” ujarnya.

Sementara itu, Asep Komarudin, S.Pd Waka Bidang Kesiswaan mengatakan bahwa ada tiga siswa yang berhasil meraih juara atletik khusus di bidang lari 1000 m serta tolak peluru putra dan putri.

Adapun raihan siswi yang mendapatkan medali yakni atas nama Wildan Nunnaja yang berhasil memperoleh Juara 2 Tolak Peluru Putra, Sheila Balqis Aulia berhasil memperoleh Juara 3 Tolak Peluru Putri, dan yang terakhir 2 medali yang didapat yakni Juara 1 Sprint 1000 m atas nama Silvia Anaya Nurperisa.

Pihaknya mengatakan bahwa raihan yang didapat siswinya sungguh luar biasa. Pasalnya, semua siswa yang ikut pada ajang ini adalah yang terbaik di daerahnya.

“Semoga raihan medali yang didapat menjadi pelecut semangat agar lebih banyak meraih medali lagi di event lainnya,” pungkasnya. (Nana S)

Beberapa hari lagi komunitas Madrasah Diniyah Takkmiliyah akan menyelenggarakan forum musyawarah tertinggi tingkat Kabupaten Purbalingga, tepatnya pada hari Selasa, 24 Desember 2024. Forum musyawarah dengan nama Musyawarah Cabang tersebut akan melibatkan seluruh PAC FKDT tingkat Kecamatan se Kab Purbalingga sebagai peserta kegiatan yang akan berlangsung di Madin Tlahab Kidul Kec Karangreja Kab Purbalingga. DPP dan DPW FKDT (Forum Komunikasi Diniyah Takmiliyah) juga akan turut hadir sebagai undangan sekaligus memimpin rapat saat DPC FKDT Kab Purbalingga demisioner.

Muscab DPC FKDT Kab Purbalingga mengangkat tema “Meneguhkan Solidaritas dan Kebersamaan dalam Mewujudkan MDT Hebat Menuju Indonesia Maju.”  Tema tersebut sangat menarik karena memadukan konsep pergerakan internal dengan solidaritas dan kebersamaan organisasi sekaligus pergerakan eksternal dengan mewujudkan MDT hebat menuju Indonesia maju. Kedua pergerakan tersebut menjadi spirit bagi seluruh pengurus yang akan menahkodai FKDT Kab Purbalingga lima tahun kedepan.

Soliditas dan kebersamaan pengurus di bawah kepemimpinan Maf’ul Hidayat sudah sangat bagus. Hal tersebut bisa dirasakan oleh semua pengurus khusus pada level pengurus tingkat kabupaten. Lebih dari itu kepengurusan tingkat kecamatan juga selalu menjaga soliditas dan kebersamaan dalam menjalankan roda organisasi FKDT. Pergerakan FKDT secara umum juga bisa dirasakan oleh semua guru Madin di Kab Purbalingga melalui kebijakan Pemda yang menggelontorkan anggaran untuk guru Madin.

Sesungguhnya soliditas dan kebersamaan menjadi kunci sukses sebuah organisasi. Marwah dan kekuatan organisasi akan diukur sejauhmana tingkat soliditas dan kebersamaan tersebut berjalan. Progam kerja sebaik apapun tanpa soliditas dan kebersamaan tidak akan bisa berjalan. Disinilah pentingnya menjaga soliditas dan kebersamaan untuk menjalankan program kerja yang dirancang setiap lima tahun sekali dalam Muscab. Sebagai organisasi yang memiliki sistem dan mekanisme sebagaimana termaktub dalam AD ART, FKDT menjadi gerbong dalam satu ikatan barisan kekuatan Madin. Oleh karena itu kepengurusan dilevel manapun dalam pergerakannya tidak lepas dari visi dan misi dari pendidikan keagamaan Islam dalam hal ini adalah MDT (Madrasah Diniyah Takmiliyah). Untuk menjalankan hal tersebut maka soliditas kepengurusan menjadi sebuah keharusan, sehingga apa yang menjadi cita cita dan harapan MDT bisa terwujud.

Soliditas dan kebersamaan menjadi satu paket dalam mewujudkan kemajuan organisasi FKDT. Kebersamaan dan kekompakan dalam berkhidmah untuk Madrasah Diniyah akan menjadi kekuatan dengan ditunjang kepemimpinan yang kuat, hubungan antara pengurus yang harmonis, saling percaya dan saling mendukung dalam mewujudkan kebaikan bersama. Meskipun FKDT terhitung baru 12 tahun berdiri, namun soliditas dan kebersamaan yang kuat akan menjadikan FKDT semakin kuat dan banyak menebarkan manfaat.

Selanjutnya kolaborasi atau kebersamaan menjadi pondasi untuk mewujudkan kesuksesan. Islam mengajarkan berjamaah dalam sholat. Ini artinya dalam kehidupan sosial kemasyarakatan bahwa untuk mewujudkan cita-cita mulai maka dengan langkah bersama. Lembaga FKDT adalah ormas keagamaan berbasis pendidikan yang bersentuhan dengan tujuan pendidikan nasional. Oleh karena itu untuk mewujudkan tujuan tersebut dibutuhkan langkah bersama didalam kepengurusan untuk bergerak menuju tujuan organisasi.

Lebih dari itu, dengan kebersamaan menjadi kekuatan untuk mewujudkan MDT hebat. Ukuran MDT hebat tentu sangat berkaitan dengan kualitas pendidikan di MDT. Ikhtiar menciptakan lembaga Pendidikan Keagamaan yang bermutu juga bersinggungan dengan kebijakan pemerintah baik daerah maupun pusat. Oleh karena FKDT sebagai forum komunikasi berfungsi untuk memberikan kontribusi pemikiran untuk kemajuan pendidikan dengan proses komunikasi.

Komunikasi bersama dengan Pemda Purbalingga yang selama ini dilakukan oleh DPC FKDT butuh dilanjutkan agar keberpihakan kepada Madin tetap terjaga bahkan semakin meningkat perhatiannya. Peningkatan perhatian tersebut secara tidak langsung akan menjadi Madin hebat. Ketika Madin menjadi hebat, maka Indonesia semakin maju, karena pendidikan MDT menjadi garda terdepan dalam penguatan pendidikan karakter. Selamat dan Sukses, Muscab DPC, FKDT Kab Purbalingga. ***

www.youtube.com/@anas-aswaja

SEMARANG (Aswajanews.id) – Kementerian Agama Kanwil Jawa Tengah memfasilitasi kegiatan penyusunan kurikulum MDT berbasis moderasi beragama. Kegiatan tersebut melibatan pengurus Forum Komunikasi Diniyah Takmiliyah dan Rabithah Ma’ahid Islamy (RMI) Jawa Tengah bertempat di hotel C3 Jl Diponegoro Ungaran Kab Semarang selama dua hari mulai tanggal 17 s.d 18 Desember 2024.

Selaku Ketua DPW FKDT Jawa Tengah Kyai Abdul Rohman menyampaikan apresiasi yang sebesar besarnya kepada Kanwil Kemenag dalam hal ini Kabid PD Pontren yang telah menfasilitasi kegiatan bersama. Kolaborasi yang baik ini menjadi bentuk kebersamaan yang positif untuk pembelajaran di MDT.

“Kami menghaturkan terima kasih kepada Kanwil Kemenag Jateng yang telah memfasilitasi kegiatan selama dua hari untuk FKDT dan RMI NU Jawa Tengah. Sinergitas dan kebersamaan ini sangat positif dalam rangka khidmah untuk Madrasah Diniyah di Jawa Tengah. Karena kita semua niat berkhidmah maka kerja sama menjadi langkah yang positif untuk mewujudkan masa depan anak bangsa yang berakhlakul karimah,” kata Yai Dur panggilan akrab Kyai Abdul Rohman Ketua DPW FKDT Jawa Tengah sesaat setelah acara seremonial pembukaan.

Seyampang dengan progam moderasi beragama yang menjadi program pemerintah, menurut Yai Dur, pada dasarnya MDT atau Madin sudah mengajarkan nilai-nilai akhlak Karimah, yang didalamnya mengajarkan sikap toleransi dan semangat cinta tanah air. Hal tersebut tercermin dari beberapa mata pelajaran yang diajarkan oleh guru Madin. Namun demikian moderasi beragama dalam konteks kebangsaan perlu disosialisasikan oleh guru Madin dengan menyisipkan saat kegiatan pembelajaran.

“Oleh karena itu sangat penting para guru Madin mendapatkan pembekalan wawasan moderasi beragama yang selanjutnya ditularkan kepada santri Madin. Kita berharap kegiatan ini bisa terus dilanjutkan dalam kegiatan pembelajaran yang didalamnya ada kurikulum yang memuat konten moderasi beragama,” pungkas alumni Pondok Pesantren Sarang Rembang.

Dalam kesempatan tersebut, Akhmad Sururi selaku Wakil Ketua DPW FKDT Jawa Tengah memaparkan pengertian dan prinsip moderasi beragama serta implementasinya dalam kurikulum MDT. “Sesungguhnya moderasi beragama merupakan cara pandang dan praktek dalam kehidupan bersama dengan cara mengejawantahkan esensi ajaran agama yang melindungi martabat kemanusiaan dan membangun kemaslahatan umum, berlandaskan prinsip adil, berimbang, dan mentaati konsitusi sebagai kesepakatan dalam berbangsa,” papar Akhmad Sururi.

Oleh karena itu menurut Akhmad Sururi, prinsip prinsip dalam moderasi beragama menjadi sikap dan pemikiran yang harus dimiliki oleh seorang muslim agar tidak terjebak pada pemikiran ekstrim kanan atau ekstrim kiri. Pemikiran radikal, fundamentalisme dan liberalis merupakan konsep yang diametral dengan moderasi beragama.

Senada dengan Akhmad Sururi, perwakilan dari PW RMI Jawa Tengah, KH Moh Alfan  juga mempresentasikan pentingnya moderasi beragama dalam kurikulum MDT. Hal tersebut karena sesungguhnya Islam hadir dengan penuh kasih sayang dan akhlakul karimah.

Kegiatan sosialisasi penyusunan kurikulum MDT berbasis moderasi beragama dibuka oleh Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Jawa Tengah yang diwakili oleh Kabag TU, Dr H Wahid Arbani yang didampingi oleh Kabid PD Pontren, H. Amin Handoyo, Lc dan Ketua Tim MDT, Hj Nur Aini Sa’adah, M.Si. Tampak hadir ikut Pembukaan Ketua Tim LPQ Kanwil Kemenag Jateng, Hj Sri Puah dan beberapa Staf JFU dilingkungan Bidang PD Pontren Kemenag Jawa Tengah. (Red/Nas)

www.youtube.com/@anas-aswaja