MDT (Madrasah Diniyah Takmiliyah) merupakan irisan pendidikan keagamaan yang menjadi bagian dari sistem  pendidikan nasional.  Sejarah panjang MDT di Indonesia dalam perkembangan pendidikan Islam tidak bisa terlupakan oleh siapapun. MDT (dulu disebut dengan sekolah Arab di Pulau Jawa) tidak bisa terpisahkan dari masuknya Islam di Nusantara. Lebih dari itu para Ulama yang menyebarkan agama Islam mengajarkan aqidh, syariah dan akhlak melalui Madin yang saat itu bisa di masjid, surau dan di rumah rumah.

MDT hadir untuk memberikan pemahaman keagamaan sebagai elemen yang sangat penting untuk meningkatkan keimanan, ketaqwaan dan akhlak mulia. Oleh karena itu MDT menjadi lembaga yang paling strategis dalam mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Tanpa. Kehadiran MDT generasi anak bangsa secara moral akan rapuh. Degradasi akhlak bisa merambah dimana mana.

Namun demikian seiring dengan kebijakan pemerintah, eksistensi MDT mengalami metamorfosis yang panjang sampai pada akhirnya hari ini tertinggal jauh dengan lembaga pendidikan formal. Padahal dirunut sejarah berdirinya, sebelum lahir MI/SD, MTs/SMP, MA/SMA/SMK dan perguruan tinggi, Madin sudah berdiri membekali anak bangsa dengan ilmu agama Islam. Bekal ilmu agama Islam itulah yang menjadi bangsa ini memiliki rasa keberagaman yang kuat, sehingga menjadikan masyarakat hidup tentram.

Orientasi terhadap tafaquh fiddin (memahami agama) menjadi fokus utama dalam pembelajaran di MDT. Sehingga pada awalnya tentang ijazah atau sertifikat lulusan tidak dibutuhkan. Santri Madin tempo dulu setelah lulus hanya ditandai dengan pengajian imtihan. Berbeda saat sekarang semua lulusan MDT berijazah. Bahkan beberapa daerah memberlakukan ijazah Madin sebagai salah satu lampiran dalam PPDB setingkat SMP/MTs.

Ada beberapa lembaga pendidikan formal setingkat MI atau MTs pada awalnya (era tahun 60 an) adalah lembaga pendidikan MDT. Pasca munculnya MWB (Madrasah Wajib Belajar) beberapa Madrasah Diniyah berganti kelamin menyesuaikan dengan peraturan yang diterbitkan oleh Kementerian Agama. Pasca MWB (Madrasah Wajib Belajar) kemudian muncul SKB Tiga Menteri yang menjadi madrasah dengan sekolah umum.

Saat itulah Madrasah Diniyah memisahkan diri dari lembaga pendidikan MWB yang mengajarkan pendidikan agama Islam dan pendidikan umum. Madrasah Diniyah berjalan secara mandiri dengan kurikulum berbasis pesantren. Pengajar pada pendidikan Madin mayoritas lulusan Pesantren, sehingga mapel yang diajarkan hampir semuanya mengadopsi dari kurikulum Pesantren.

Perjalanan Madrasah Diniyah (Madin) tumbuh berkembang di tengah masyarakat selama rentang puluhan tahun tidak memiliki regulasi secara formal.  Meskipun proses pendirian Madrasah Diniyah dan binaan dibawah Kemenag RI (dulu Depag), namun regulasi pendidikan nasional belum menyentuh pendidikan Madrasah Diniyah. Masyarakat penyelenggara pendidikan Madin tidak banyak melakukan pergerakan ataupun ikhtiar untuk membawa Madin dalam lintasan regulasi.

Pasca reformasi bergulir, muncul UU Sisdiknas No 20 tahun 2003, pendidikan Diniyah hadir dalam pasal 30 tentang Pendidikan Keagamaan. Ayat 1 sampai dengan 5 memperjelas tentang pendidikan keagamaan termasuk didalamnya MDT yang disebut dengan pendidikan Diniyah Takmiliyah. Oleh karena itu MDT sudah menjadi bagian dari sistem pendidikan nasional yang memiliki kekuatan hukum legal standing dalam Undang-undang.

Sebagai tindak lanjut UU Sisdiknas tersebut , Pemerintah menerbitkan Peraturan Pemerintah No 55 tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan. Peraturan Pemerintah tersebut sebagai turunan dari UU Sisdiknas yang menjabarkan tentang Pendidikan Agama dan Keagamaan yang didalamnya terdapat Pendidikan Pesantren. Tujuan dan fungsi pendidikan keagamaan dijelaskan secara khusus sebagai pilar dari tujuan dan fungsi sistem pendidikan nasional.

Sebagai keberlanjutan dari pelaksanaan PP tersebut, Kementerian Agama menerbitkan PMA Nomor 13 tahun 2014 tentang Pendidikan Keagamaan Islam. Penjabaran dalam PMA tersebut lebih banyak mengatur tentang Pesantren dan Pendidikan Diniyah Formal. Sementara untuk Madrasah Diniyah Takmiliyah di atur dalam pasal 45 sampai dengan 49. Pada pasal 49 sebenarnya sangat krusial karena terkait dengan pengakuan lulusan MDT. Akan tetapi sampai hari ini belum ada ketentuan yang jelas terkait dengan hal tersebut.

PP 55 tahun 2007 dan PMA No 13 tahun 2014 menjadi payung hukum pendidikan keagamaan yang didalamnya Pesantren, Madrasah Diniyah dan LPQ. Ketiga lembaga tersebut menjadi satu paket  dalam regulasi yang mengatur tentang Pendidikan Keagamaan Islam. Secara implementatif Kemenag dalam hal ini Dirjen Pendis telah menerbitkan buku pedoman MDT yang merujuk kepada regulasi tersebut di atas.

Terbitnya UU Pesantren sebagai payung hukum dengan kedudukan sejajar dengan UU Sisdiknas, maka Pesantren tidak lagi satu paket dengan MDT dalam PP 55 tahun 2007 dan turunannya (PMA No 13 tahun 2014). Pesantren sudah memiliki payung hukum tersendiri dengan beberapa turunannya yang sudah disahkan. Regulasi tentang Pesantren bergerak sangat cepat karena secara politis mendapatkan dukungan dari wakil rakyat di parlemen.

Lain halnya dengan MDT yang hanya terbatas pada PP dan PMA. Kedua landasan yuridis inilah yang    dijadikan dasar dalam pengambilan kebijakan oleh Pejabat Kemenag. Pemerintah Daerah yang menerbitkan Perda juga bersandar pada regulasi tersebut. Meskipun ada beberapa daerah yang sudah menerbitkan Perda sebelum PMA tentang Pendidikan Keagamaan Islam disahkan oleh Pemerintah.

Hari ini regulasi MDT ditingkat nasional masih di persimpangan jalan karena menunggu revisi PP No 55 th 2007. Tentu kita semua berharap agar regulasi nasional untuk MDT terus melaju menuju dalam pusaran kebijakan Pemerintah. Sehingga MDT bisa bergerak secara masif untuk bersama mewujudkan tujuan pendidikan nasional. (*)

www.youtube.com/@anas-aswaja

BANYUMAS (Aswajanews.id) – Peserta Didik lembaga pendidikan formal setingkat SMP/SMA di Banyumas masih mengikuti pembelajaran di Madrasah Diniyah Takmiliyah. Pemandangan ini tentu tidak semua Madin di Banyumas atau di Jawa Tengah. Hanya sebagian kecil MDT di Banyumas yang peserta didiknya (santri) merupakan siswa formal setingkat SMP/SMA.

Tepatnya di Madin Al Ittihad desa Jipang Kec Karanglewas Kab Banyumas seluruh santrinyan saat pagi hari sekolah di SMP/SMA terdekat. Adapun pembelajaran yang dilaksanakan di MDT Al Ittihad pada malam hari mulai bada magrib sampai setengah sembilan malam. Mereka dengan semangat mengikuti pembelajaran MDT sampai pada jenjang akhir setingkat MDTA untuk SD/SMP dan MDTW setingkat SMP/SMA.

Perlu diketahui, Kab Banyumas adalah salah satu Kabupaten di Jawa Tengah yang menerapkan full day school untuk SD dan SMP.  Siang hari selama lima hari belajar dari pagi sampai sore hari di lembaga pendidikan formal. Sementara untuk malam hari belajar di MDT Al Ittihad. Selama beberapa jam santri belajar dengan tekun di ruang kelas dengan jeda istirahat digunakan untuk sholat jamaah Isya.

Kurikulum yang diterapkan di Madin Al Ittihad adalah kurikulum berbasis Pesantren. Hafalan nadhoman menjadi makanan setiap hari. Kitab kitab turos merupakan materi yang diajarkan oleh guru guru yang mayoritas lulusan Pesantren. Mulai dari kitab Safinah, Mabadi Fiqih, Fathul Qorib, Aqidatul Awam, Tuhfatul Atfal dan kitab kitab lain terjadwal dalam satu minggu.

Adapun setiap ujian akhir mengikuti jadwal yang diselenggarakan oleh FKDT. Materi soal yang diujikan sebagian besar dari FKDT kecuali beberapa mata pelajaran yang berbasis pesantren dan muatan lokal seperti ke NU an. Saat ujian berlangsung seluruh santri dengan menggunakan pakaian seragam mengikuti dengan penuh konsentrasi. Jeda istirahat antara dua mata ujian pada malam hari digunakan untuk sholat jamaah isya di masjid yang berdekatan dengan Madin tersebut.

Pembelajaran MDT yang dilaksanakan pada malam hari menjadi solusi disaat anak anak siang hari sudah full waktunya di lembaga pendidikan formal. Meskipun demikian mereka tetap memiliki semangat yang tinggi untuk belajar ilmu agama Islam di MDT Al Ittihad. Itulah keunikan MDT, bisa belajar pada malam hari. Keunikan tersebut tidak semua MDT di Indonesia belajar pada malam hari. *(Red)

www.youtube.com/@anas-aswaja

Kreativitas Komunitas Madin di Indonesia beraneka ragam. Wujud kreativitas tersebut merupakan implementasi dari gagasan untuk menjadikan Madin lebih banyak dikenal oleh masyarakat dan pemerintah. Lebih dari itu secara substantif kreatifitas bertujuan untuk mendongkrak kompetensi santri diniyah melalui beberapa kegiatan yang diikuti oleh santri diniyah.

Salah satu kreativitas dan inovasi yang dilakukan oleh DPAC FKDT (Forum Komunikasi Diniyah Takmiliyah) Kec Bojong Kab Tegal adalah Pekan Madaris yang diselenggarakan selama dua hari dua malam. Masing masing delegasi dari Madin sejumlah kurang lebih 40 anak tiap Madin menginap di rumah rumah penduduk setempat. Bahkan ada beberapa Madin yang membawa kontingen sampai 100 peserta. Tuan rumah menyediakan tempat penginapan sekaligus MCK untuk kegiatan selama dua hari. Mereka (tuan rumah) dengan senang hati menyediakan rumahnya untuk di tempati tanpa dipungut biaya sepeserpun. Bahkan tuan rumah menyediakan kue dan minuman ala kadarnya sebagai penghormatan kepada tamu tamu Madin satu kecamatan.

Adapun kegiatan selama dua hari semua perlombaan berbasis Madrasah Diniyah Takmiliyah. Perlombaan tersebut meliputi, lomba hafalan Aqidatul Awam, beberapa nadhoman yang diajarkan di Madin, MTQ, Tahlil, membaca berjanzi, sholat jenazah, pidato, sholat jamaah dan dzikir bada sholat dan perlombaan yang mencerminkan tradisi Madrasah Diniyah Takmiliyah.

Masing-masing Madrasah Diniyah secara bergotong-royong memberikan iuran untuk kegiatan Pekan Madaris tersebut. Masyarakat desa setempat jauh jauh hari sudah berembug dengan pemerintah desa untuk membantu suksesnya acara tersebut. Penggalangan dana dari dermawan masyarakat setempat untuk kegiatan Pekan Madaris digerakkan oleh Panitia desa setempat.

Setiap mata cabang lomba disediakan panggung di tempat yang strategis. Adapun perlengkapan panggung yang meliputi sound, kursi dan lainnya disediakan oleh panitia. Setiap panggung untuk lomba dipastikan ramai dengan pengunjung dari para pendukung dan masyarakat setempat. Setip majlis lomba ada Panitia dan dewan juri yang melakukan penilaian secara profesional.

Perlombaan atau festival secara maraton dilaksanakan setelah seremonial pembukaan. Biasanya pembukaan dilaksanakan pada sore hari dan dihadiri oleh beberapa pejabat daerah serta tokoh agama dan masyarakat setempat. Saat penyelenggaraan festival pekan Mandari di desa Tuwel Kec Bojong Kab Tegal, Penulis berkesempatan hadir dan memberikan sambutan pembukaan atas nama DPW FKDT Jawa Tengah.

Sungguh luar biasa semarak ramainya Festival Pekan Madaris yang melibatkan seluruh elemen masyarakat setempat. Malam hari Penulis diajak oleh Ketua DPC FKDT Kab Tegal H Muslihudin berkeliling melihat beberapa majlis perlombaan. Semua majlis dipadati oleh para suporter masing masing Madin dan masyarakat setempat.  Jalan dan gang di kampung tersebut penuh lalu lalang santri diniyah. Rumah rumah penduduk semua pintunya terbuka menyambut tamu santri dan guru Madin se-Kecamatan.

Kegiatan Festival Pekan Madaris yang diselenggarakan secara rutin setiap satu tahun sekali bisa menjadi contoh bagi FKDT daerah lainnya. Beberapa kegiatan festival perlombaan yang mencerminkan tradisi Madin bisa dilestarikan sebagai bagian dari ikhtiar menempa kompetensi dan mental santri Madin.

Peran serta masyarakat yang penuh menjadi bukti keguyuban dan kekompakan warga dalam mewujudkan kepedulian terhadap Madin. Mereka tulus dan senang hati menyambut tamu tamu mulia dari komunitas Madin. Mereka dengan terbukanya mempersilahkan rumahnya untuk ditempati oleh santri dan guru Madin. Semoga kegiatan ini akan bisa diwujudkan untuk tingkat Propinsi Jawa Tengah. (*)

www.youtube.com/@anas-aswaja